新论恩格斯哲学思想研究论文
在以往的马克思主义哲学研究中，存在着将马克思和恩格斯哲学思想“一体化”和“对立论”的错误观点。持前一种观点者只重视对马克思哲学思想的研究，忽视对恩格斯哲学思想进行相对独立的研究。即使研究，也多是把恩格斯的哲学思想放在从属于马克思哲学思想之中混同研究。后者则认为恩格斯哲学思想与马克思哲学思想是对立的，因而失去了研究价值。
一、恩格斯与马克思共同创立了新哲学
马克思主义学说，虽然是以马克思的名字命名的，但它并不是马克思一个人创立的，它是马克思和恩格斯共同创立的。学界公认马克思、恩格斯为创立新哲学共同撰写了《神圣家族》和《德意志意识形态》，他们撰著的目的和过程是一致的，只是在撰述的问题上有所不同。他们撰著的根本目的不是为竖起一个教条主义的旗帜。他们的“任务是要揭露旧世界，并为建立一个新世界而积极工作”。或者说，是为了从理论上阐明工人阶级的历史地位和历史使命。对此，在马克思和恩格斯在1844-1846年的通信中，表明得十分详细。如他们合作的第一部著作《神圣家族》都是在批判鲍威尔兄弟的唯心主义历史观和旧唯物主义的历史观中，分别阐明了唯物史观根本原则。《论稿》中说:“如果说，物质生产是历史的发源地的观点主要是马克思提出并论述的，那么，人民群众是历史的创造者的思想主要是恩格斯阐明的。”对这一思想，恩格斯与马克思一样，“也是从批判鲍威尔等人把自我意识看作历史的发源地”而提出并阐明的。但恩格斯“与马克思的视角是不同的，恩格斯是侧重于从现实出发的，批判了鲍威尔颠倒物质与精神的关系，因为恩格斯比马克思更了解英国工人阶级的现实情况”。
二、在创立、完善和发展唯物史现方面的突出贡献
恩格斯《在马克思墓前的讲话》中认定“发现了人类历史的发展规律”和“剩余价值的发现”，是马克思一生的两大重要发现。并曾以谦逊真诚的态度，把创立唯物史观的功绩说成“完全是属于马克思一个人的`”。因此，被多数人误认为发现唯物史观主要是马克思的功绩，似乎恩格斯在创立唯物史观中的作用是无足轻重的。其实，从朱老师的研究中我们发现，唯物史观虽然是马克思的第一个伟大发现，但恩格斯对这个伟大发现的创立、完善和发展有个不可或缺的卓越贡献。特别是马克思之所以能够发现和创立唯物史观，恩格斯给予的思想理论影响是深刻的。《论稿》提出，恩格斯的《国民经济学批判大纲》(以下简称《大纲》)予以马克思的经济学影响，是马克思发现唯物史观的思想前提和重要机制。
三、对自然科学的系统研究
马克思和恩格斯在建立完整的世界观时，就自觉地把唯物辩证法运用于对自然科学的研究，认真地总结了他们那个时代的自然科学的主要成就，说明自然界是按本身固有规律运动着的物质世界，揭示了自然界的历史发展，从而确立了辩证唯物主义的自然观。恩格斯的《自然辩证法》和其他论著，对此作了深刻的阐述。朱教授认为，恩格斯所作的这个伟大贡献，其功绩不亚于马克思对唯物史观的发现。
四、恩格斯晚年的主要贡献
《论稿》作者认为，恩格斯晚年在完善、发展唯物史观和整理《资本论》遗稿的同时，在反对教条主义、正确对待马克思主义，以及在思想理论上如何与时俱进等重要问题上，作出了惊世的杰出贡献。为了分别对待有关问题的论证，《论稿》特别指出:“恩格斯经历与马克思经历的不同之点，就是他一生既经历了革命风暴时期，又经历了和平发展时期。或者说，既经历了自由资本主义的危机时期，又经历了自由资本主义向垄断资本主义过渡的繁荣发展时期。”看到了I9世纪末资本主义社会的新变化、新发展。他说:“现代政治经济学的规律之一就是:资本主义生产愈发展，它就愈不能采用作为它早期阶段的特征的那些琐细的哄骗和欺诈手段。这些狡猾手腕在大市场上已经不合算了，那里时间就是金钱，那里商业道德必然发展到一定的水平”。因此，恩格斯“认为，对资本主义制度的认识和论断，不能固守原有的观点和结论，要根据资本主义制度的发展变化作出新的论断。”并进一步说:“我们只能在我们时代的条件下进行认识，而且这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度。”
总之，我认为朱传桨教授的《论稿》向我们展示了一个富有个性的、具有独特哲学贡献的恩格斯，从而证明，人们要了解马克思主义哲学创始人的思想，仅仅研究马克思的哲学思想是不够的，还必须同时研究恩格斯的哲学思想。而只有研究了恩格斯的哲学思想，人们才能够更深刻地理解马克思的哲学乃至马克思主义哲学的发展问题。
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