《周易》中蕴含的人生价值观探析

时间:2020-10-03 16:09:26 哲学毕业论文 我要投稿

《周易》中蕴含的人生价值观探析

  易经中包含着大量关于人生社会的价值追求和获得途径,以下是小编搜集整理的一篇探究《周易》中人生价值观的论文范文,欢迎阅读参考。

  《周易》是中华文化的一颗璀璨明珠,于中华民族有着强大的凝聚力。其内容博大精深,中外研究易学的很多哲学家、物理学家、生物学家、企业管理人士等等,都从中得到过宝贵的智慧启迪。易经中也包含着大量关于人生社会的价值追求和获得途径,这些观点熠熠闪亮,伴随着炎黄子孙走过了2000多年的历程,对此做进一步的研究吸收,将帮助人们在快速变化的社会中,理清发展目标和方向,追求幸福美好的生活,走向光明的未来。

  1和谐

  在周易中,和谐是基本的价值观,并且其中包含丰富的和谐哲理,例如,在《彖传·乾》中写到:“乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞”.其意思就是说,宇宙中的万事万物在大自然的运行变化过程中,都能各尽其用,各得其所,并且在一定程度上构成和谐的整体,进而推动万物的持续发展。

  天人和谐作为万物和谐的前提和基础。在周易中,宇宙被认为是秩序井然的有机整体,通常情况下该有机体以太极为本原,其中任何事物与他事物,甚至宇宙整体都存在一定的联系。在《系辞传》第九章中写到“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”其中所蕴含的宇宙观在一定程度上就是周易的和谐观。

  当今社会,人和人,人和社会自然,富裕和贫穷,人的内心的不和谐现象比比皆是,周易的和谐智慧可以在处理这些问题时提供一定的借鉴意义。序卦曰:“颐者,养也,不养则不可动。”对于一个好的管理者来说,在管理过程中,不能只管不养,也不能只养不管。通常情况下,需要养中有管,管中有养,进而在一定程度上才能更好地管理。在这种情况下,养乃管理题中的重要之义。在《益彖》曰:“益,损上益下,民说无疆;自上下下,其道大光。”其意思就是说损与益之间相互影响,相互制约,如果没有损,也就没有益。

  2顺应变化、主动变化

  《系辞上传》说:“八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。刚柔相退,变在其中矣”.在这系卦中,对任何事物的发展都是一个循序渐进的过程进行了清楚地阐述。通常情况下,这一过程是一个由量变到质变的过程,在变化过程中,当事物发展到一定程度,不能再发展时,在这种情况下它到所能容载的极限,那么它必然通过变通,进而在一定程度上产生质变。

  在系辞传中,明确地阐述了人类的生产、生活都要遵守天地生生之德的规律,并且在一定程度需要将此作为自己的行动准则。生生之谓易、日新之谓盛德,主体以其创造活动与创造精神与天地合其德。易传中大量阐述了这种创造性顺应和主动性变通,如系辞传中的“变而通之以尽利”,“通其变使民不倦”,“变通者,趣时者也”,“在天成象,在地成形,变化见矣”,“知变化之道者,其知神之所为乎”等,这些都不同程度地揭示了变通的重要性,同时证明了变通是事物生存发展的根本。通常情况下,管理之道也就是所谓的变通之道。在社会实践活动中,与时俱进是人类获得生存、发展的基础,在实践活动中,通过与社会环境,以及变化发展的宇宙自然相互适应,进而在一定程度上实现天人的和谐与统一。

  3自强不息

  《乾》卦列为《周易》首卦,《象传》概括《乾》卦卦义说:“天行健,君子以自强不息。”其中自强通常情况下需要有顽强的意志和坚定的信念,以及百折不挠的精神。“君子终日乾乾,夕惕若,无咎。”

  复卦彖辞曰:“复亨,刚反,动而以顺行,是以出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复,天行也。利有攸往,刚长也。复其见天地之心乎!”其意思是说,阳被阴剥至尽处,就要复生于下,虽然最初的力量是微弱的,但它代表新生的、发展的力量,没有任何东西可以遏制住它的势头,这是不以人的意志为转移的客观规律。它昭示人们,要坚持真理,顺应时代潮流;要树立信心,从长计议,看到事物的'发展趋势。

  4贵中趋时

  人的一切活动都是在时间当中进行的,易学深刻地指出,时间时机的把握对人活动的结果有着极为重要的影响。

  《周易》特别强调中,一般来说处在中爻的,大部分都是吉利的。中国古人曾经说过,“易道深矣,一言以蔽之,曰时中”,又讲“知时中之意,则思过半”.在《周易》中,也有“思过半”,这句话,其意思是说只要你懂得时中的内涵与本质,在这种情况下,就懂得了它的精神实质,在这种情况下,对于《周易》中所阐述的道理,你基本把握了一半。

  易学还讲要明时,一方面需要察时,另一方面需要待时而动。“君子藏器于身,待时而动,何不利之有”,这句话的意思是说,把器具、器械等工具打磨精良,但是隐而不发,等待相应的时机。也就是现在我们所说的做好充分的准备,一旦时机来临,这时我们就要坚定果敢,立即采取相应的行动,这样我们获得的成就将会是非常大的。对于与时俱进来说,按照乾卦文言中传讲,“终日乾乾,与时偕行”,其意思就是说白天奋勉努力,从来不懈怠,但是到了晚上,你就应该放下所有的负担进而安闲休息。在这种情况下,日出而作,日落而息,你才能取得巨大的成就。损卦讲:“损益盈虚,与时偕行”.益卦讲到“凡益之道,与时偕行”,这句话的意思是说,不管你是减损,还是增加,盈满还是亏缺,通常情况下都要根据自身的实际情况,结合不同的时机,进而在一定程度上采取相应的措施。要“时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明”.

  5真诚

  中孚卦辞说:“中孚豚鱼吉,利涉大川,利贞。”彖传说:“豚鱼吉,信及豚鱼也”.这两句话的意识是:在日常生产、生活中,一方面要求人们要真诚待人、真诚事神,另一方面还需要真诚待物。俗话说:“若要牲畜钱,就要和牲畜眠。”这句话虽然说的比较难听,但是表达的道理可谓至诚。事牲畜都需要真诚,更何况对待人和事呢。对于一个人来说,如果内心真诚坦荡,对于虚伪的言语和行为,这种人总是显得格格不入。投之以桃,报之以李,在人与人之间的交往中,如果人要想得到真正的朋友,获得真正的友谊,在这种情况下就要真诚地奉献自己,用自己的真诚对待它人。

  文言传说:“元者,善之长也。亨者,嘉之会也。利者,义之和也。”这句话的意思就是说君子需要以仁爱为本,行为美好善良,符合礼仪规范,牢固地保持仁爱的种子,坚持不懈地去恶行善,始终不改变利人利物的立场。

  上面这些价值观即可以说是内容层面的,也可以说是方法层面的,目的和方法是统一的。除此而外,易学中也论述了一些一般性的思想及行为途径,据此而行则可以开启人的智慧,使人们聪明起来,进而在一定程度上更好地达到自己所追求的价值取向。

  第一,一阴一阳之谓道。所谓一阴一阳通常情况下就是又阴又阳。阴阳两者之间相互相互联结,相互作用,并且在一定程度上相互转化,这就是事物发展变化的根本规律,也就是所谓的“道”.因此,在观察事物性质的过程中,需要从两个方面进行考虑,一方面要看到阳的一面,另一方面需要看到阴的一面,在这种情况下,才能不会出现偏废。阴阳作为事物的两个方面,一般是相反相成,互济互补,同时可以作为天地万物存在、发展的必要条件和动力。

  第二,阴阳不测之谓神。事物在发展变化的过程中,一方面要遵循规律,有规则就有确定性,这就是所谓的“常”;另一方面存在变数,在一定程度上行具有偶然性,这就是所谓的“神”.所谓神就是神妙不测之意。

  第三,“日新之谓盛德”.事物在变易过程中,总是存在生生相续,新新不停,通常情况下,这是永无止境的。在天地间,每日更新是最大的德行,生而又生,不断地进行着创造,进而在一定程度上称得上变易。在变易过程中,通过进行不断的变革和创新,只有变革才有出路,只有创新才能实现进一步的发展。

  第四,树立忧患意识。事物在发展、变化的过程中,方发展到极点,必然导致自身走向相反的方面,这就是所谓的“物极则反”.因此,需要随时保持忧患意识,防患于未然,进而在一定程度上处于主动地位。即使处于逆境,自己的信念也不要轻易的动摇,而是采取相应的措施,不断改变自己的现状,进而迎接未来。

  参考文献:

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  [2]余剑梅.《周易》和谐观与建设和谐社会[J].上海市经济管理干部学院学报,2008(01).

  [3]郝长江.《周易》中的自强不息精神[J].晋阳学刊,1997(11).

  [4]郑万耕.我们应该怎样读周易[J].石油政工研究,2003(11).

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