基于科学史的核心价值观培育
摘要：融入学科课程教学是核心价值观教育的重要渠道。运用科学史进行核心价值观教育，具有叙事性方式适合进行价值观教育、榜样示范利于激发学生的主体意识、真实的个性化情境易于被学生认同等优点。科学史中蕴含着“爱国、敬业、诚信、友善”等社会主义核心价值观。利用科学史进行核心价值观教育，要联系学生的生活和思想实际，构建平等对话的师生关系，创新教育方法。
关键词：科学史;德育;核心价值观
党的十八大从国家、社会和个人三个层面提出了社会主义核心价值观的内涵，其中“爱国、敬业、诚信、友善”是个人层面的核心价值观。学生是国家和民族的未来，对他们进行社会主义核心价值观教育，能正确地指导他们更好地为社会、为人类作出贡献。融入学科课程教学是核心价值观教育的重要渠道。托马斯・里克纳指出：“学科课程在价值观培养方面的作用是一个沉睡中的巨人，如果我们不能把这种课程利用为培养价值观的手段，我们就正在浪费一个大好的时机。”[1]科学史中蕴含着丰富的核心价值观内容，在理科课程教学中可通过科学史故事渗透核心价值观教育，帮助学生潜移默化形成社会主义核心价值观。
一、运用科学史进行核心价值观教育的优势
1、叙事性方式适合进行价值观教育
美国著名教育心理学家布鲁纳认为，人具有例证性思维和叙事性思维两种思维模式。例证性思维是“给认识提供一种理论化的、形式化的解释，一种普遍抽象的例证”，而叙事性思维就是讲故事，呈现的是具体的人和事，尽量接近现实，它依赖于具体情境的经验。两种思维模式互相补充，在逻辑、科学方面，例证性思维占绝对优势，但在价值观与道德教育方面，叙事性思维发挥着重要的作用。学生的年龄越低，叙事性思维的特征越明显。尤其在当下的教学实践中，将价值规范准则教条式地灌输给学生是普遍现象，导致了价值观与道德教育的低效，因此叙事性教育方式显得尤为重要，科学史故事正符合叙事性教育方式。
2、榜样示范利于激发学生的主体意识
科学史故事将科学家们的价值观和行为呈现在学生面前，学生不仅能了解美的与丑的、高尚的与卑劣的价值观本身，而且能看到一个人具有不同的价值观与最终获得结果之间的联系，即具有高尚价值观的人最终获得成功与幸福、得到他人的赞美，具有卑劣价值观的人最终会遭遇失败。因此，科学史故事为个体的价值观养成提供了一个参照，为学生树立了价值观行为的榜样或警示。科学史故事不是通过对价值准则的说教灌输，而是在潜移默化中影响学生，使学生或自发地将自己的价值观与科学家的美德进行比较，找出差距并为之努力，或检查自己是否也有一些类似的丑陋意识或行为，以后加以改正。价值观教育由“老师告诉我……”“老师规定我做……”变为“我认为……”“我应该做……”，变被动接受为主动探求，学生真正成为了价值观教育的主体。
3、真实的个性化情境易于被学生认同
科学史故事将抽象枯燥的观念原则转换成具体生动的人物形象，使干巴巴、冷冰冰的价值观念瞬间具有了魅力和生命力。学生在科学史真实的情境中经历各种价值观的冲突与化解，体验故事中人物的感受与渴望，领悟隐含其中的经验提示与教育意义。价值观教育由理性、逻辑转向真实、鲜活，使学生感到亲切、可信，学生更易于认同其中蕴含的价值原则，而不像对灌输式教育那样，采取敷衍甚至拒绝的态度。
二、科学史中核心价值观内容的体现
下面以生物科学史为例，阐述其中蕴含的社会主义核心价值观内容。
1、热爱祖国，报效国家
爱国是社会主义核心价值观的精髓，是民族精神的核心。爱国是把个人价值与国家、民族利益紧密相连，对祖国有着强烈的自豪感、认同感。热爱祖国，才能自觉肩负起促进国家富强、民族进步的责任和义务。
生物科学史上有丰富的爱国主义内容。一方面，可介绍中国在生物学上取得的巨大成就，激发学生的民族自豪感和自信心。例如：我国的中医药学具有无损伤疗法、无副作用、整体论世界观等不同于西医的独特优势，所以像美国、日本等发达国家都如饥似渴地研究中医药。为找到治疗疟疾的药物，屠呦呦从整理历代医书入手，查阅地方药志，走访老中医，在1972年锁定青蒿并制取了被饱受疟疾之苦的非洲人民称为“中国神药”的青蒿素。而在此之前，美国投入巨额资金，筛选了20多万种化合物，但没有找到理想的药物。为此，屠呦呦于2015年获诺贝尔医学奖。另一方面，可以介绍科学家的爱国情怀以感染学生。例如：法国生物学家巴斯德说：“科学没有国界，但科学家却有自己的祖国。”普法战争爆发后，德军侵占了法国大片领土，巴斯德怀着对祖国的深深热爱，毅然决然把德国授予他的证书退回。又如，中国神经肌肉生理学先驱冯德培说：“中国科学家，英雄用武之地在中国。”他年轻时虽然在国外已经取得了显著的成绩，但毅然选择回国创业，为国家效力。
2、敬业爱岗，无私奉献
敬业是一种工作态度，是公民重要的职业道德准则。敬业首先表现在热爱自己的.工作，敬重自己所从事的事业，从工作中获得乐趣，并且通过工作实现自己的人生价值和理想。其次，表现在勤于钻研，乐于奉献，通过不断学习提高自己的专业知识和能力，对事业全身心地付出，具有坚忍不拔、不畏艰险的献身精神，在遭到挫折时决不放弃。
譬如，巴甫洛夫病重期间，居然把自己当成了实验对象。他向身边的助手口授生命衰变的感觉，想为后人留下更多的科学数据。当他的崇拜者想敲门进来看他的时候，他立刻大声拒绝：巴甫洛夫很忙，巴甫洛夫正在死亡。在他的眼里，死亡不是生命的终结，而是生命的升华。再如，桑格曾两次获诺贝尔奖，但他在获奖之前却没什么突出的成绩。在胰岛素结构的研究过程中失败过许多次，遭遇过很多挫折，他的几位助手为此离他而去。桑格不因为多次失败而放弃，一如既往地沿着既定方向努力。他说：两次得到诺贝尔奖，是令我非常激动的事，但真正的乐趣却蕴含在工作本身之中。
3、诚实守信，历练品德
诚信是人与人之间相互坦诚、相互信任，做到言行一致、表里如一。诚信是个人的立身之本，也是构建和谐社会关系的道德准则。人拥有诚信会受益终身，而一旦失去诚信，可能一时侥幸得逞，但最终一定会失败，在社会上无法立足、难以成事。
对科学家来说，荣誉固然重要，但是诚信更重要，多数科学家都是以诚信作为自己做人的道德基石。例如，1983年法国的西诺西和蒙塔尼发现艾滋病毒的论文发表在《科学》上，1984年美国的盖洛发现艾滋病毒是一种新型HTLV病毒，也发表在《科学》杂志，盖洛还开发了检测艾滋病的方法并申请了专利。蒙塔尼在研究盖洛发表的HTLV病毒资料时，发现盖洛的成果与自己送给盖洛研究室的病毒非常相似，甚至电镜照片也惊人地一致。于是蒙塔尼指责盖洛剽窃他们的研究成果，最后闹到法庭上仍然无法判断。一直到1993年谜底才被发现，原来盖洛发现的病毒被蒙塔尼送来的细胞污染了，盖洛在不知情的情况下辛辛苦苦地重复了别人的工作。1994年，盖洛在《自然》杂志上向蒙塔尼公开道歉。蒙塔尼在接受诺贝尔奖时表示：“我为盖洛感到遗憾，盖洛在证明艾滋病毒导致了艾滋病中发挥了非常重要的作用。”[2]
4、友好协作，与人为善
“友善”是人与人之间和睦友好、互相尊重、互相关心、互相帮助的态度。友善能给别人带来愉悦，使人们彼此产生好感而易于沟通，是推动社会发展的强大动力。在学术上友善还表现在不压制同行，宽以待人，淡泊名利，团结合作。
譬如，弗莱明发现了青霉素，但是没能将青霉的代谢产物提纯出来。10年后，钱恩和弗洛里成功地分离出青霉素并将之提纯为药剂，比弗莱明当初的青霉素有效率高一千倍，而且没有明显的毒性。弗莱明毫不犹豫地把自己培养了多年的青霉素产生菌送给了弗洛里。利用这些菌，钱恩等培养出效力更大的青霉素菌株[4]，这是一次历史性的合作。再如，“心电图之父”威廉・艾因特霍芬，将诺贝尔奖金的一半赠送给已去世的技术员的亲属。他总是把众人的功绩放在第一位，他曾在演讲时提到英国电生理大师Lewis时说：“如果没有他的工作，我坚信我们对心脏电生理工作的兴趣不会像今天这样高涨，我怀疑如果没有他有价值的贡献，我是否有权利站在你们面前演讲!”[5]
压制同行的现象在科学史上也有出现。譬如，威廉·莫顿是世界上最早将麻醉剂乙醚用于外科手术的人，但遗憾的是，莫顿对荣誉过于执着，反而因此失去了很多。他的同事韦尔斯和给他指导的化学家杰克森因嫉妒竞相与他争夺发明专利和奖金，为此三人不和，各不相让。韦尔斯因犯有伤害他人罪入狱;杰克森和莫顿双方诉讼了20年，最后两败俱伤，莫顿因身心交瘁而不名一文地死去，终年49岁;杰克森生命的最后7年都在精神病院度过。如果他们不过于追求名利功绩，而是携手合作继续他们的研究事业，相信他们会有更多的成就。