对伦理的现象学复原
在大部分论述人类伦理的中都充塞着术语上的随意性，摆脱这种随意性的途径只有一条：对那些原初在中出现的基本道德哲学概念所带有的含义进行的思义。在这里所做思考的第一部分，我想首先阐释希腊的概念以及对它们的拉丁翻译。由此而可以确定在古典希腊的“伦理”(ethos)和近代的“道德”(Moral)之间的一个根本性的历史差异和实事差异。在第二部分中，我将以一个如今非常流行的印象为出发点，这个印象就是：已经判决“伦理”要让位于“道德”。自阿斯拉戴尔·麦金太尔的《德性之后》以来，从有社群主义倾向的哲学家方面针对近代道德所做的`对德性伦理的复原尝试，遭遇到了多重的合理批评。我想借助于向原本经验回溯的现象学来进行这样一种新的和不同的尝试。我的命题将是：“伦理”展示的是生活世界的规范性。近代的“道德”所依据的是这种规范性的临界状况，但却把它提升为正常状况。最后我想对这个历史的做一个现象学的解释。
对道德哲学术语的古代起源的思义可以找到的第一个支持在于：这个术语明白无疑地起源于亚里士多德思想中的“伦”(Ethik)概念。正如他的伦著(ethiképragmateía)的对象——正如定语“伦理”(ethi
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