论个人、群体和人类的主体性
一、个人主体性和群体主体性
??个人和群体都可以是一种主体性的存在。在由个人组成的群体中，个人主体性和群体主体性存在着相互依存而又相互对立的关系。德国人本主义哲学家费尔巴哈十分重视个人和群体的统一。他说：“孤立的，个别的人，不管是作为道德实体或作为思维实体，都未具备人的本质。人的本质只是包含在团体之中，包含在人与人的统一之中，但是这个统一只是建立在‘自我’和‘你’的区别的实在性上面的。”“真理和完善只是各个本质上相同的实体的结合和统一。哲学最高和最后的原则，因此就是人与人的统一。”他所说的“团体”可以理解为社会，人与团体的关系表明人在本质上是社会性的存在。
??就主体性而言，群体与个人的关系，可因其主导方面的不同而分成两种类型：（1）以群体为中心的群体和个人主体性的关系；（2）以个人为中心的个人和群体主体性的关系。
??第一种类型：以群体为中心的群体和个人主体性的关系。在这种关系中，作为主导的观念而被强调的是：群体利益高于个人利益。在群体利益与个人利益发生冲突时，个人利益应当服从群体利益。在这种情况下，“我们”即集体的主体性取代了个人的主体性。
??在强化的群体观念支配下，个人观念相对被弱化，由此可能产生不同的后果。如果群体中的个人保持着足够的主体性，在群体整合个人的力量时，强化群体主体观念，以便实现这种力量的整合，会产生较好的群体效应，实现群体应有的功能。如果由于过分强调群体，以致压抑甚至牺牲了个人的主体性，在这样的基础上是很难实现群体的力量整合的，因为群体力量的整合需要借助于个人主体性的努力。在个人主体性被压抑或牺牲的条件下，即使勉强实现了群体的力量整合，也会是弱的整合，而不会是强的整合。有时可能暂时形成看似强势的群体力量整合，但由于群体内部对个人主体性的压抑，不断削弱群体内在的力量，最终也会使之转化为弱势群体。
??人在本性上似乎既是合群的又是不合群的，合群的一面使他在群体中不再感到孤独，他在群体中满足了人际交往的需要，获得某种安全感以及人与人之间的相互尊重等等。但在群体压抑个人的主动性和积极性，使人成为个性泯灭的群体之一员，甚至仅仅是茫茫人海中的一滴水时，孤独感又会弥漫他的心头，并且很可能更乐于守住一份还有几分主体感的孤独。作为人群共同体的民族或国家，在与其成员的关系中都存在着这类问题，解决好群体与个人的矛盾，不论对群体抑或对个人都是极其重要的。
??国家的统一、稳定、强盛和繁荣，无疑是生活于其中的每个公民的利益的根本保证。因此，维护国家的稳定和统一，增进国家的强盛和繁荣，是每一个公民应尽的义务。国家实力的增强应当更有利于保障公民的合法权益，提高人民生活水平，使人的个性得到尽可能全面的发展，实现其应有的主体性。