剪纸艺术的构筑形式探讨的论文
对称作为一种设计形式语言，从古至今普遍存在于我国美术作品中，但将其单独分裂出来进行研究是在构成艺术引入我国设计教学之后才出现的，在构成艺术中对对称进行了全面的分析，如：绝对对称、相对对称、点对称、轴对称、旋转对称等，这和庆阳剪纸的构图形式中对称的表现是相同的，庆阳剪纸艺术中巧妙的应用了对称的原理，大多数剪纸作品都是以圆形、长方形、三角形的对折、三折、或多折为基础，然后在已经折小的纸上用剪刀剪出图案的一半，打开后自然是左右完全对称的图形，也就是西方构成里所讲的绝对对称，这样方法在庆阳剪纸中最为常见。另外为了追求变化，用折叠的方式剪出大的轮廓，打开后在内部或其他部位逐一剪出各种不一样的图案，如庆阳剪纸中生命树的形象，以树干为轴，树枝向左右两边伸展，这与平面构成里所讲的相对对称是一致的。但是对于庆阳剪纸的妇女们来说，她们所使用的构图形式是以她们对美的认识来诠释这些形式的摆放，大多数是一种自觉地、随意的而非构成式的理性分析。
重复在构成艺术中是一种富有规律性的视觉元素组织形式，通过秩序的排列形成统一整齐的视觉感受，庆阳民间剪中最具代表性的抓髻娃娃，常常以单数，三人、五人或七人一组，进行重复排列组合，这是与原始巫术难解难分的民间巫术剪纸，主要的职能是招魂、辟邪、镇宅和生命的繁衍、生存，是一种威力无边的保护神。庆阳剪纸中常以一个剪纸纹样为基本形不断重复出现，这就形成了我国传统艺术中的二方连续、四方连续图形，如窗花、床围等。重复构成在剪纸中不仅是某一形象的反复排列，这些创作者们为了追求画面的变化与丰富，常以一组形象为单位进行重复排列，或已这一组形象为基本形，方向上以正反颠倒的形式反复排列。还有在其色彩上也进行一些变化，以红白翻转的色彩组成一组，同一形象一红一白反复排列，充分利用色彩的变化来形成前后的层次感与空间感。庆阳剪纸中这些构成形式的多样性与平面构成中重复的构成形式是相同的。
打散重组来在西方的构成艺术，主要是一种创造性的思维方法，是对自然界客观事物进行理性概括将其化解为点、线、面最基本的视觉元素，然后按照形式美法则和一定的秩序进行合理的分解、组合、重构，进而创造出新的形态和理想的组合方式，以及新的视觉形象，彻底抛开了自然的特定位置，仅仅从形式上统一画面。打散重组的概念虽然出自西方但这种思维方式在我国传统图案纹样中就早有体现，如我国的龙、凤纹样就是集合了多种动物身上的优点而组合成的新形象。在庆阳剪纸中这种表现手法也相当普遍，如在同一棵树上既开花又有果实，既有春天又有冬天，而在庆阳剪纸中代表人类繁衍之神抓髻娃娃就是人与蛙形象的结合体，扫帚娃娃是人与扫帚的组合，这些剪纸造型虽然在作品的表现主题和题材上与西方构成艺术大相径庭但是表现的外在语言、外在形式上又存在着诸多的相似性。
综上所述，庆阳民间剪纸反映的是她们所生活环境地域的'装饰文化的载体和外在表象，剪纸的不同构成形式，是庆阳剪纸通过外在的构成形式特征来表现内在文化特征的一种普遍方式。和大多数地域文化一样，庆阳剪纸也记录着自己特有的文化内涵，在这一漫长的过程中产生了其独特的风格特征。庆阳剪纸的内容是来自生活的，题材贴近广大的劳动人民，构成艺术的内容是理性的，题材是点、线、面的组合。虽然他们的内容是不同的，但是他们的表现语言是相通的，通过对庆阳民间剪纸图式的研究，寻找其中基本的结构规律，为庆阳民间剪纸艺术的构成形式做一个梳理，同时找到民间艺术与现代构成的融合之处，在两者相碰撞的交界和相通的共性中，寻求两种语言的契合点。
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