探析《洪堡的礼物》中典型的犹太文学主题
【摘要】美国犹太作家索尔·贝娄的作品《洪堡的礼物》描绘了美国犹太裔两代学问分子在美国当代社会所阅历的诸如忧虑、困惑、受难等生存窘境，深入揭露了物质世界对肉体文化的戕害。本文将从犹太文化动手，深化剖析这部作品中的“履约”、“漂泊”、“受难与救赎”三个典型的犹太文学主题。【关键词】索尔·贝娄；《洪堡的礼物》；犹太文化
美国著名犹太作家索尔·贝娄（1915-2005）在世界文坛享有盛誉，他以“对当代文化富于人性的了解和精妙的剖析”荣获了一九七六年诺贝尔文学奖，其第六部小说《洪堡的礼物》出版于一九七五年，被一些评论家称为是“贝娄最重要的小说”。 本文将基于索尔·贝娄的犹太经历，从犹太文化传统动手，着重剖析《洪堡的礼物》中三个典型的犹太文学主题，深化发掘其中的犹太文化价值。
一、“履约”主题
犹太人以为，人之所以存在是由于与上帝签署了存在的契约，所以犹太民族又被人称为“契约的民族”。深受犹太文化熏陶的索尔·贝娄在《洪堡的礼物》中胜利地塑造了西特林与洪堡这两个具有犹太血缘的美国学问分子形象。合理两代犹太学问分子与各自命运抗争之时，犹太伦理中的契约观在暗中审视检验着二人的伦理道德。当他们二人结下了亦师亦友、亲如兄弟的关系后，为表示对彼此的信任，互换了签有各自名字的空白支票，意即以此为约，确立兄弟盟约般的'感情。但40年代，洪堡开端走下坡路，西特林却声名鹊起，西特林的剧本取得了普利策奖，并在百老汇演出，赚了个盆满钵满。此时洪堡由于嫉妒西特林的一夜成名，一气之下取走了西特林那张支票中的六千七百六十三元五角八分钱。二人关系自此开端疏远并走向决裂，二人的兄弟盟约从此也中缀了十五年之久。由于西特林在洪堡离世前见死不救使他内心愧疚不已。当西特林良知发现之时，他接到了洪堡在临终前给他留下的一封信和一份礼物——一个剧本大纲。洪堡留下的剧本大纲不只协助西特林渡过了经济艰难，也让西特林开端重新审视兄弟盟约的意义。西特林没有孤负洪堡的希望，在他把剧本大纲变卖后，用赚来的钱重新安葬了洪堡，并把余下的钱交给了洪堡的舅舅以供其颐养天年。至此，西特林实行了与洪堡的商定，从良知上取得了宽慰。正是贝娄给予了西特林犹太人文主义的关心，也正是借着西特林，犹太的契约主题得到了完美的表现。
二、“无根”的漂泊
著名犹太学者刘洪一先生曾指出：“综观犹太民族流散几千年，分布在五大洲的历史，漂泊无疑成为其民族史程的典型特征，犹太民族这一历史程式上的根本特征同时也决议了犹太人在文化属性上的某些流离特性”。作为一名美国犹太作家，索尔·贝娄的作品无疑都具有某种水平的“漂泊”气质，漂泊主题在《洪堡的礼物》中也具有着很重的重量。从洪堡所处的空间位置看，他先是住在纽约文人云集的格林尼治村，被无耻文人排斥后搬到了新泽西州的乡下，后因肉体病发作被送进了肉体病院，最后贫困潦倒、漂泊街头，客死在一家下等旅馆中。这一系列地点的变换，贝娄不只要标明洪堡在理想世界中颠沛流离的状态，更是为了标明洪堡在肉体上的漂泊与流浪。洪堡的肉体追求与当时的美国社会习尚显得格格不入，美国社会强调追求物质生活，而他仍然执着的追求“永久的故乡”、“不变的肉体家园”。最终洪堡的理想被物欲横流的社会挤压的四分五裂，他自己也一步步被逼向了肉体解体的边缘。
论到主人公西特林，他在理想世界中也倍感生活的荒唐与虚无，漂泊的心灵无所依托。当西特林乘坐一辆出租车到狄维仁街的犹太澡堂与小流氓坎特拜尔会面的途中，他一路张望，思绪在过去与如今之间漂浮。他发现旧日的街道曾经改动了容貌，“罗维的匈牙利餐厅被肃清了，还有本的台球房和砖砌的古老车库，还有格拉奇的殡仪馆”，在这些既熟习又生疏的中央，“时间被推倒了，而且被堆积起来，装上卡车，然后当渣滓倒掉了”。西特林拼命地想在破碎的记忆中找到一个可供心灵落脚的中央，可结果却相当令人绝望。他既要面对理想王国中的痛苦与波折，又要禁受价值规范王国中的肉体危机。这一切使这个犹太学问分子都禁受着无比的考验，似乎必定了他要在人生的旅途中单独漂流。
三、受难与救赎
虽然犹太人自称是“上帝的选民”，但犹太民族多灾多难的历史却与之构成了悖论。历史上“排犹主义”此起彼伏，特别是二战期间纳粹德国大肆屠杀了六百万犹太人，给这个本来就生存在夹缝中的民族带来了史无前例的大浩劫。作为具有犹太血缘的作家，索尔·贝娄当然不会遗忘本民族所禁受的灾难。犹太民族的灾难是作为集体无认识也自然地投射到贝娄的脑海里。在《洪堡的礼物》中，受难与救赎的主题也得到了鲜明的呈现。洪堡被无耻文人排斥，遭遇政治失败，文学理想幻灭，这一切都让他开端寻求救赎的办法。主人公西特林的命运更是充溢了痛苦与折磨。他不只要面对破碎的婚姻、紊乱的财务，还要对付小流氓的骚扰。他的情妇莱娜达就想撒旦变成的蛇一样时时诱惑他，榨取了他创作的灵感，使他一步步地滑向失败的深渊。关于西特林来说，洪堡的凄惨命运正是让他去寻求救赎的明灯。正是由于洪堡“在坟墓里起了大作用”，才唤醒了西特林那沉睡的心灵，让他开端重新考虑人生。在洪堡的葬礼上，一朵小花映入了人们的视线，这一意象被文学评论界分歧以为是洪堡得到救赎，西特林肉体取得重生的意味。西特林最终决议去瑞士的施太内尔中心疗养静修，以求在喧嚣的世界取得一份宁静，“从上帝那里谛听谬误的声音”。 在某种水平上，二者在阅历了一系列人生灾难之后都取得了来自上帝的救赎。洪堡得以在九泉之下安息，西特林也阅历了重要的人生洗礼。关于饱经患难、盼望救赎的犹太民族传统，贝娄在《洪堡的礼物》中予以了完美的主题论述，再次证明了犹太文化传统对文学具有宏大的影响力。
结语
经过对《洪堡的礼物》停止主题剖析后，我们能够看出这部作品的确包含了丰厚的犹太民族底蕴。作品中主人公的遭遇不只是某个团体的遭遇，更是整个人类社会的缩影与写照。索尔·贝娄在《洪堡的礼物》中以对犹太文化高度担任的肉体，向读者展现了犹太学问分子在美国的真实处境。这部作品中的履约、漂泊、受难与救赎主题具有犹太文化的共同内涵，同时对现代人类社会也具有指导意义，其文学价值应予以肯定。
参考文献
[1]傅永军．宗教与文化[M]．济南：山东大学出版社，2002
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