关键词： 晨间节目 模式 看东方 东方卫视
导 言
“新闻是人们了解世界的窗口”[1]，盖伊•塔奇曼（Gaye Tuchman）于《做新闻》（Making news）一书中，以此句开篇。在媒介平台多元并存的今天，这一窗口（window）较多地以屏幕（screen）的形态呈现，从传统的电影、电视到电脑、手机，再到电子报纸、MP4……各种制式、规格的屏幕让面对它们的人通过“看”（look）这一行为了解、感知世界。
由此，从媒介生产的角度出发，是否能够把握住“看”，这一行为的规则与特质，成为媒介发展的要义所在——电视，也不例外。于是，“看电视”这一行为，就并非是独立且抽象的存在，而必然在社会情境中发生的。那么，自然而然延伸出的思考就是：“看电视”与社会情境的关联在哪里？是否有互动、乃至互相建构的可能？“看电视”的人群是哪些？时空特质是什么？“看”点究竟何在？
就以上问题，笔者将放在对于电视产制与研究而言，都较有价值的节目模式（format）这一框架中，以晨间节目（breakfast television）[2]为基，选择东方卫视《看东方》作为案例进行分析。
晨间节目的模式区隔
“睁开双眼看东方”，是《看东方》的使命句；在模式区隔的层面，收看该档节目的观众无疑会因其使命句的指向，在常态生活模式的作用、影响下，较明显且容易地呈现出晨间节目（“睁开双眼”）这一概念的接受可能。
晨间节目，这一概念源自西方，若从breakfast television直译过来，则为早餐电视——从其构词法则中，不难看出电视节目与社会生活的互动、互为建构：“吃早餐”，这一简单的日常行为，与“看电视”,这一基本的媒介使用在语词本身融为一体。而对该语词的进一步说明，也呈现出“看电视”的社会属性：晨间节目，是人们生活的既定内容，并通常是开始一天生活的常规起点[3]。
诚然，一些西方概念、观点的引入与理解，不是难事；但是，一种节目模式的实际运作与推广，却并不容易。就以晨间节目为例，其“看”点的寻觅，在中国大陆地区，也曾有多种突破其模式区隔的形态乃至“变体”——
回溯到1990年代中期，在那个中国电视行业发展的高峰时段中，一个名叫《东方时空》的节目于1993年五一劳动节的早晨出现在国人的眼前。在央视官方的节目介绍以及大量论及该节目的专书、论文中，《东方时空》被称为“在早间时段的开播改变了中国人早上不看电视的习惯”[4]。但实事求是地说，在十五年后的今天，如果《东方时空》还没被观众忘记，那么它最能被人记住的，是晨间节目特质？还是深度报道特色？或许，选择后者作为答案的居多。换句话说，进入到“看电视”的社会情境与生活结构中，就会发现《东方时空》并不是一档成功的晨间节目，其中最有影响力的子版块恰恰最不符合晨间收视的要求：谁愿意在早上看完深入、复杂且又是揭黑、反腐的电视节目，然后带着反思甚至沉重的心境去上班呢？或者说，这样去上班，能工作得好吗？——事实证明，这些内容的确不属于早间的“看”点。
的确，十五年后的今天，《东方时空》已经消失在早上的电视屏幕中，但是为了在晨间这一“黄土时间”（杨伟光语，与黄金时间相对）寻找更多的“看”点，《朝闻天下》（央视新闻频道）、《第一时间》（CCTV-2）、《北京您早》（北京卫视）、《凤凰早班车》（凤凰卫视）、《上海早晨》（上视新闻综合频道）以及《看东方》（东方卫视）等等节目仍在探索并有所突破，但它们较为明确的是：晨间电视，作为一种节目模式，基本诉求与“游戏规则”是不能突破的（具体操作，在下文中将结合《看东方》节目逐项分析），“观众在早上究竟要看什么？”替代了“我究竟要观众在早上看什么？”，成为主要关注的问题所在。
“东方”：作为一种文化概念