(二)和缓
费诗的“和缓”主要是就诗歌的风貌而言。从费密中正平和的儒学诗教观出发，费密诗歌气韵舒展和缓，不急迫局促，气格庄重典雅，文字朴素淡雅，无雕巧快新之弊。
首先，费诗的和缓风貌主要表现为诗歌气韵舒展，气脉贯通，流畅而从容不迫。从费诗总体来看，诗歌风格宗唐，尤其是初、盛唐诗歌。费密推崇的沈宋、王孟、李杜等人的诗歌各有特色，但大多气韵舒展，气脉贯通，气势流畅。他的诗歌创作则实践了自己的诗歌主张，代表费密主要成就的感怀诗与田园诗，非常重视诗歌的情感特征，丝毫不事议论和说教，情感浓郁强烈，气韵自然流畅。
其次，费诗气格庄重典雅，大气而不陷流俗之弊。费密以儒为旨归，处世庄重持平，在诗歌创作的整体风貌上则追求“大气’，—要求诗歌达到有气有格的境界。费密以为:“……至于元白之轻理、温李之织艳，长吉、卢全之怪癖，下逮晚唐诸公之小近卑寒，风雅之道于斯变极，愈变愈恶矣。}} (q}sa(卷四)中晚唐诗歌或轻便导致滑俗，或艳丽浮华陷于庸俗，或炫奇巧而致怪癖，在气格上“小近卑寒”，不够庄重典雅。费密所认为的“大气”标准并不单纯，在他看来，如“李娇之和平，王勃之精丽，沈宋之典重，王维之舍雅，孟浩然之自然，岑嘉州之疏秀，李白之高华，杜甫之悲壮”f41}(卷四)，这些诗歌气格方都是“询文章之能事也”，都是值得追求诗歌气格。在费密的诗歌中创作中，各种气格可以说都进行了一些尝试，但表现出的最强烈特征便是庄重典雅并偏于悲壮。在诸种诗体中，律诗尤其是五言律诗最适合表现费密在诗歌气格方面的追求，因而反映在费密的诗歌创作中，五言律诗的数量最多，成就也最高。与这种诗歌气格追求相适应，费诗语言既不过于浅白，也不过于富丽繁华，更不奇巧怪癖，而是注重语言的锤炼，使用凝练深刻、古朴淡雅的语言来进行诗歌的创作。
从总体上来说，在诗歌创作上，费密有着明确的诗学追求。他的诗歌承袭了诗教观念，并受到地域诗歌风气的影响。在学习前人优秀诗风的同时，并未陷于案臼，而是博学众家，最终形成自己的独特风格。清人张维屏在《国朝诗人征略》所说:“王士正盛称其诗文不涉王、李之摹拟，亦不涉袁、钟之织仄，奇矫自喜，颇有可观。(s(在明代前七子的模拟诗风以及竟陵派的故作幽深孤峭的诗风之间，费密的诗歌取其中庸，既能博采众家所长，又能结合自己的情思抒发真情实感，强调诗歌内容的深重厚实，不人形式主义之流弊，于清初诗坛自成一帜。
附录:
《辞海》费密生卒年辨误
关于费密的生卒年，《辞海》在“费密”条下注明“1623-1699"[$J。事实上是不准确的。
对此费锡磺的《中文先生家传》与费冕的《费燕峰先生年谱》有不同的记载。《家传》载“考生于明天启六年(1626)乙丑七月二十三日子时，卒于康熙三十八年(1699)辛巳九月初七日”JsJs(卷二)，《年谱》则载费密卒于康熙四十年(1701)辛巳九月初七日[aJs(卷四)。二者对于费密逝世日期记载相同，年份则相差两年。费锡磺为费密子，对于费密生卒年的记述较之费密孙费冕理应更为权威可信，但细考之则不然。按费密弟子《中文先生私溢议》:“康熙四十年辛巳，成都费燕峰先生卒于江都之野田”[9J，此说与费冕的《年谱》相同。《私溢议》作于费密死后不久，又是其弟子所著，可信度较高。又四川《新繁县志》载费密“辛巳病下痢，遂不能起”[10J，指出费密卒于“辛巳”年。综合诸多记述，费密辞世于“辛巳”年理应无疑，关键就落在“辛巳年”的具体时间到底是哪一年上，但实际上康熙三十八年(1699)为己卯年，康熙四十年方是辛巳年，《家传》记述显然错误。《家传》所说的“考生于明天启六年乙丑”也有错误，明天启六年为丙寅年，明天启五年(1625)方为乙丑年。按《家传》所述生卒年推断，费密活了七十四岁，但无论是《年谱》、《新繁县志》还是《家传》本身所述，费密终年都为七十七岁，显而易见，《家传》记载自相矛盾。《家传》中关于费密生平事迹的记载大都能与《年谱》一一印证，唯独生卒年上出现如此明显的错误，费锡磺作为人子似乎不致如此，有可能是刊刻、流布过程中的失误所形成。
据上推断，费密的实际卒年应以《年谱》为准，卒于康熙四十年辛巳(1701)，由此往前推算，费密应生于明天启五年乙丑(1625)，终年七十七岁。世人一般认为的费密生卒年可能是由(辞海》而来，而《辞海》"1623-1699”的结果大概又是按照《家传》所说的“卒于康熙三十八年”，往前推七十六年得出的结果，实际上是不正确的。
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