文言文学习的几种激趣方法论文

时间:2020-06-21 15:14:23 文学毕业论文 我要投稿

文言文学习的几种激趣方法论文

  文言文的学习是初中语文的一个重难点,但很多同学对文言文望而生畏。结合自己的教学实践,我认为文言文学习可以有这样几种激趣方法:以句读促思考,增加新鲜感;以画面抓眼球,增加形象感;以拓展助理解,增加趣味性;以对比促精思,增加理趣性。文言文的学习,在初中的语学习中是一个重难点,足以让很多同学望而生畏。词义的辨析、文章的背诵,是很多同学的拦路虎。如何让学生们卸下这些沉重的心理负担,让文言文的学习不再是那么的枯燥乏味,是我们每一个语文教师都要思考的问题。今天我想就这个问题谈谈自己的看法。我认为,我们可以从如下几个方面来进行激趣:

文言文学习的几种激趣方法论文

  一、以句读促思考,增加新鲜感

  初中的很多文言文篇幅比较短小,可以采用让学生标示句读的办法来促使他们思考。像七年级上册中的《咏雪》、《陈太丘与友期》、《智子疑邻》、《塞翁失马》等,在没有预习的情况下,我们可以在上课前把文段不加标点地板书在黑板上,在上课时先不让学生看书,而是先请同学上黑板去给语段加标点。同学们可能会在某些地方有争议,这些有争议的地方,正是大家在理解上存在困难的地方。用这个办法,可以让老师很快地明白自己课堂的重难点。以《智子疑邻》为例,当时在标注句读时,对“暮而果大亡其财其家甚智其子而疑邻人之父”这一部分存在不同的标注法,有的同学断成“暮而果大亡,其财、其家甚智,其子而疑邻人之父”,这就告诉我们学生们对“亡”字表“丢失”的意思还很陌生,没能联想到小学学过的成语“亡羊补牢”;另外对第一次出现的“智”字的意动用法也是完全陌生的,不知道“智”字后面还可以带宾语。学生有不同意见,会形成争鸣,这对活跃课堂气氛,激发学习兴趣是很有好处的。

  二、以画面抓眼球,增加形象感

  人自出生以来,即靠视觉来获取知识,观察其四周的环境。人类用眼的机会最多,有研究表明,个体学习的信息有80%来自于视觉。从学习知识的角度来说,视觉的.重要性大大超过其他知觉。有些文章,如果所写内容学生从来没有见过、体验过,那么我们可以在导入时就充分利用视频材料,让学生们首先形成一个感性的印象。如《口技》、《观潮》等。口技是一项比较专门的技艺,比较好的视频材料能够迅速地抓住学生的眼球,对口技的妙处产生直观的印象,从而调动他们学习、了解课文内容的积极性。同样,学习《观潮》,通过播放浙江潮的视频材料,让学生对浙江潮宏伟壮阔的景象先睹为快,再去学习“玉城雪岭际天而来,大声如雷霆,震撼激射,势极雄豪”这些句子,就很好理解了。当然,有时让同学们自己去表演课文的内容也会取得不错的效果。譬如说学习蒲松龄的《狼》这篇课文,我们就可以让学生去表演,表演的过程,其实也是检验他们对词义和课文内容掌握的精确程度。如“顾野有麦场”的“顾”是往旁边看,如果表演成“回头看”,就错了。“奔倚其下”这句话中有两个动作,一个是“奔”,说明屠户是大步跑过去的,另一个是“倚”,屠户跑过去后是背靠在柴草堆上的。还有后文“屠自后断其股”,“股”指的是大腿,表演时同学拿捏是否准确也取决于他对词义的把握。同学们观看台上同学的表演,注意发现他们的错误,也是一个复习词义,熟悉文本的过程。

  三、以拓展助理解,增加趣味性

  以《咏雪》为例,《咏雪》中胡儿以撒盐喻飞雪:“撒盐空中差可拟”,谢道韫则以“飞絮”喻雪“未若柳絮因风起”。我们说谢道韫的比喻更好,因为它能带给人们更好的审美体验。为了帮助学生更好地理解比喻带来的审美体验之重要,我们还可以通过适当的拓展来加深这种体验。如同样也是写雪,唐代边塞诗人岑参写道:“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”,想到春风绽放的千树万树雪白的梨花,人们的心境是美好的。也同是写雪,有的人却这样写:“玉帝明晨开宝筵,神厨连夜煺天鹅”,认为是玉皇大帝第二天早晨要大摆筵席,所以那些御厨们连夜赶工在褪掉天鹅身上的羽毛。虽说人们也常用“鹅毛”来喻雪,但诗句本身让人联想到的却是充满血腥的杀戮场面,顿时就美感全无了。还有的人更离谱:“昨夜北风寒,天公大吐痰。东方红日出,便是化痰丸。”把如此圣洁美艳的雪花比作是天公吐下的痰,岂不是让人起一身的鸡皮疙瘩?通过适当的拓展,学生对比喻的审美感会有更深的体会,拓展的内容本身也会增加课堂的趣味性。

  四、以对比促精思,增加理趣性

  我们学习的课文之间不是孤立的,他们会因人物、主题等形成各种各样的联系。教师在上课时,如果能主动进行各种横向、纵向的系联,让学生在比较中形成自己的思考,这也是语文学习中的一种理性之趣。以人物为例,讲解八下的课本中陶渊明的文章,就可以把《桃花源记》、《归园田居》、《饮酒》、《五柳先生传》,还有《爱莲说》等文章都关联起来,从中去归纳出一个相对完整的陶渊明形象。同样是写自然山水类的文章,郦道元写《三峡》,陶弘景写《答谢中书书》,苏轼写《记承天寺夜游》,张岱写《湖心亭看雪》,陶渊明写《归园田居》又各有差异。如果要品鉴人物,用一个字去概括各自的特征,那地理学家郦道元算得上是一个“学”人;山中隐士陶弘景写山水超尘脱俗,算得上是一个“仙”人;才华横溢的苏轼在天高皇帝远的黄州,夜游古寺,月下赏影,算得上是一个“闲”人;明朝遗民张岱明亡后不仕,傍晚前往大学覆盖的西湖赏景,算得上是一个“痴”人;田园诗人陶渊明“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”,早已把田园当做自己安身的不二之选,听从自己内心的声音,“衣沾不足惜,但使愿无违”,算得上是一个“真”人。让学生在比较中思考,可以获得一种理性之趣。

  五、总结

  《论语》有言:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”教师在文言文的讲授中,如果能充分发挥主观能动性,通过各种途径来激发学生学习兴趣,调动他们对文言文学习的积极性,就能做到寓教于乐,让学生以快乐的心态去接受这些知识,这样更有利于学生积累和传承我国优秀的传统文化,丰富他们的文化底蕴。

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