汉语语言文学毕业论文
利用科学、合理而又有效的方法对汉语言文学的古今诗歌进行赏析是很多学生甚至学者的理想。本文主要对汉语言文学中的古今诗歌赏析进行研究，笔者将结合具体实例对这一内容具体讲述，如下：
一、古今诗歌赏析的开始阶段
对汉语言文学中的古今诗歌进行赏析大致要分成三个阶段：开始阶段，发展阶段及深入阶段。而在其开始阶段主要有两方面的要求：
（一）学会“知人论世”
赏析诗歌的第一步就是要做到“知人论世”。
1。“知人”，这里主要是指了解诗歌的作者是谁，了解其出生时间与逝世时间、出生地点、出生在富贵之家或者生于贫困以及作者一生中所遭遇的几件大事或者有关的传说等等。举例说明，在对陶渊明的《归去来兮辞》进行赏析时，第一步的工作就是要通过课本、图书馆相关资料或者网络等对陶渊明的生平以及相关的传说进行大致的了解，如其“不为五斗米折腰”以及“南山种菊”“回归田园”等，这些都是必须去了解的。
2。“论世”，这里主要是指对诗歌作者所生活的朝代、当时的社会经济、政治、文化状况进行大致调查。还是以上例子，学者在了解陶渊明的生平后还要对其所处的朝代进行调查与剖析，如陶渊明当时生活在东晋时期，买卖官位十分严重，政治的黑暗让陶渊明壮志未酬等。只有学会“知人论世”才能了解到作者写诗歌的缘由以及对接下来作者所寄托的感情进行具体的分析。
（二）了解重点词义，掌握诗歌脉络
赏析诗歌的开始阶段还需做到了解重点词义，掌握诗歌的大致脉络。例如对清代纳兰容若的《木兰花令。拟古绝词》进行赏析时会发现一个问题，这首词大量用典，例如“悲画扇”就是运用了班婕妤被抛弃的典故，“等闲变却故人心，却道故人心易变”也是运用了古人谢眺的两个典故，此外这首词还有很多的典故，如“骊山”“清宵半”“泪雨霖铃”等等，只有了解了这些典故才能真正掌握文章的大致脉络。汉语言文学中古今诗歌大多复杂，用典、词句省略、古今同义、主谓倒置在在古今诗歌中屡见不鲜，因此结合资料对诗歌进行大致掌握是十分必要的。
二、古今诗歌赏析的发展阶段
汉语言文学中的古今诗歌赏析的开始阶段结束后，接下来就是发展阶段。这一阶段的赏析需要做到两点：
（一）抓住诗歌的意象
要对诗歌进行赏析，其突破口主要是要抓住诗歌的意象。例如在对陶渊明的《饮酒。其五》进行赏析时，对于其中的“菊”“南山”“日夕”以及“飞鸟”就要重视，这里的“菊”，主要就是指作者对“菊”的淡然、清高自傲进行赞美。因此抓住意象是十分重要的。
（二）感受诗歌的意境
对诗歌进行赏析还要注意其中的意境，要学会身临其境感受诗歌中主人公的心情，例如对台湾诗人郑愁予的《错误》进行赏析时，学者们可以把自己融入三月的江南，感受春天的美景，感受自己就在青石的街道上骑着白马“哒哒”而过，想象穿着旗袍打扮姣好的女子打开窗扉时的期待与笑脸以及发现是路人时的失望之情，只有把自己融入其中才能感受到这首诗的中“错误”之疼痛以及其中的“错误”之美。又如戴望舒的`《雨巷》，想象自己身处在下着雨的凄冷小巷，巷子里很冷清、很狭窄，但是有一位姑娘正打着一把油纸伞，她的脸像丁香一样美丽，但是又像丁香一样愁怨。只有把自己融入诗歌中才能感受其中美好的意境，最后对诗歌的赏析提升到另一层境界。
三、古今诗歌赏析的深入阶段
经历了汉语言文学中古今诗歌赏析的开始阶段、发展阶段，接下来就是走进诗歌的第三个重要阶段：深入阶段。在深入阶段中要做到两方面的要求：
（一）注意作者的寄托
赏析作者不能仅仅看作者的意象、意境以及语言的赏析，同时还要看作者是否寄托了景物之外的情感。如在赏析曹植的《七步诗》时，不仅仅是了解诗歌中“豆”“豆萁”等物的名称，同时要了解曹植以“豆”与“豆萁”所要表达的兄弟之间的情谊以及两者之间生死存亡的关系，这才是赏析这首诗歌的关键；而对毛泽东《清平乐。六盘山》进行赏析时，要对“长缨”“苍龙”进行深入探究，了解毛泽东写这首诗歌不仅仅是写所谓的“苍龙”“飞雁”，最重要的是写红军长征时的积极向上的乐观精神。
（二）多读诗歌，品味诗歌语言的魅力
赏析诗歌还要做到多读，这样才能对诗歌的语言进行最完美的品味。例如在赏析杜牧的《江南春。千里莺啼绿映红》时，在做到以上要求后要学会多读。正所谓“读书百遍其义自见”，多读才能感受语言的魅力。只有做到多读才能感受作者这首诗中“千里”“绿”的作用。而在苏轼《惠崇春江晚景》中只有多读才能感受作者语言中有关春天的生机与活力。
总之，对汉语言文学中的古今诗歌进行赏析需要遵循从浅入深、从易到难的原则，同时还要对诗歌的作者、诗歌意象、意境以及作者所寄托的感情等一一进行认识与赏析，只有做到这样才能真正欣赏到每一首诗歌的魅力。
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