许由传说的文化解读
摘要：在河南登封箕山一带有关许由的传说很多，关于许由传说令我们感触最深的便是他淡泊名利的精神。本文通过对许由传说进行简单分类，进而分析传说的主要特点和其中所蕴有的文化内涵。
关键词：许由;文化;民间传说
许由，又作许繇，字武仲，与尧舜并肩为圣人。由于许由不接受尧的禅让，成为人们敬仰的高士，因此民间关于许由的传说丰富多彩。
一、许由传说的分类
许由传说在传说分类中属于人物传说，但与史事传说和地方风物传说相互融合，因此，本文将许由传说分为尧让位许由传说、地方风物传说和许由助人传说。
1、许由传说
关于许由传说最多的是尧让位许由的传说。上古时候，唐尧由于儿子不贤便想将天下让位于有贤德的人。在下访中得知许由既有贤德又有才干，便想把天下交于许由。然而许由并不接受，尧也曾三访许由以示其诚意，许由也不为所动，多次因此事躲避尧。此外还有许由助人的传说，在许由洞与幽兰传说中许由帮助治愈那些得了温病的人，龙击石的传说中许由看到农民田地庄稼受灾，便到箕山顶虔诚地祈求上天帮助消灭灾害以使农民度过此灾。人们通过这些传说来说明许由的淡泊名利与谦虚和爱民，以此来表达他们对许由的崇敬之情。
2、地方风物传说
如今为登封人耳熟能详、流传最多的便是箕山边上的“洗耳泉”与“洗犊河”。传说尧要禅让帝位于许由，他坚决不受，又让许由当九州长，他不愿听，赶紧跑到一个小泉眼边洗耳，巢父问：为何洗耳?许由说：“刚才尧派人来说要我当九州长，我讨厌这种烦人的话，所以来这里洗耳朵。”巢父一听便牵牛犊就走，说：“刚才牛犊饮了你洗耳的水，牛嘴给污了，要到上游给牛犊洗嘴。”此外，有很多地名与许由传说有关，比如三过尧村和弃瓢崖等等。
二、 许由传说的特点
许由传说是当地民众依据当时历史并加以自己的理想愿望通过口头创作并传播的，因此本文将许由传说的特点归为以下四种：
1、语言的地方特色
传说是靠口耳相传，在传播过程中传播者会用自己的语言习惯讲述故事本身。许由传说主要流传于河南省登封市，在讲述过程中用了很多登封方言，具有鲜明的地方特色，比如在许由金牛槽的传说中“许由说我的牛为我耕地种粮，比金子还主贵，所以我的牛叫‘金牛’”，其中“主贵”是登封方言，是“娇贵，贵重”的意思。另外在龙击石的传说中，许由看到那些害人的鸟吃完了庄稼，看在心里，恨在心上，心想“难道这是天意?苍天能叫它伤害庶民百姓?”这里“叫”的意思并不是“呼喊”而是“允许”，当地居民在征求意见或者回答时通常不说“允许”这个书面的词语。
2、故事情节的传奇性
许由与刘秀的传说有一定传奇色彩，后汉初期，刘秀曾栖于登封一带，一天刘秀被王莽赶至箕山，一位许由化身的老人救过刘秀，此后又多次托梦给刘秀帮助其练兵。“许由化身”和“托梦”一说并不可靠，但是此部分不仅使许由神圣化，也使故事情节离奇有吸引力。此外，关于箕山的由来，传说是金鸡斗死蚰子精后被埋的地方，这个传说的故事情节一波三折，先是蚰子精成功骗过保柱和保柱娘成为其妻子，而后陷害抱住娘使保柱赶走其母亲，最后蚰子精想陷害保柱而大金鸡使其脱离危险。这样的故事情节更能引人入胜，使听者记忆深刻。
3、现实性与幻想性的结合
关于许由的很多传说具有现实性，据很多文献记载许由确实在箕山和许昌一带生活，而尧让位于许由也是不争的事实。但是对于有关的风物传说也存在着当地人们的幻想，龙击石的传说中前半部分是事实，登封本地多野山鸡，多蝗灾，传说中的大鸟有可能是野山鸡也有可能是蝗虫，而许由本身爱民，心系百姓设案祈祷也合理。但是后半部分天上太白金星听到许由真诚的祈祷告知玉帝，玉帝传旨龙王消灭灾害是当地民众根据那块石头上有深深的`龙爪印和像被火龙喷出的烈火烧成的红色想象而得。
三、 许由传说的文化内涵
许由传说是对真实历史事件的艺术化，对地方风物的阐释，其是民众对历史的理解，与对美好生活的追求，具有丰富的文化内蕴。
1、道德伦理
很多传说中都有着对后代的警戒与教育意义。在箕山的由来传说中，保柱在蚰子精和母亲之间的选择给予我们很多思考。这个传说不仅仅是为了解释箕山的来历，其中孝道也体现出来，这是在劝告人们无论何时何事都不能忘了养育恩。另外一个是鸡子的传说，其在于解释当地民众口语“鸡子”的来历和母鸡叫声的来历，但是也透露出亲情的重要性。这些都是人们对生活经验的总结，以此来教育其他人和下一代并使其铭记，来推崇善良、勤劳、孝义等的美好精神。
2、许由精神
许由精神可以概括为淡泊名利、谦虚谨慎、心系百姓。许由的传说中最重要的的便是不接受尧的禅让而甘愿隐居山林，我们看到许由不存私欲、淡泊名利的表现。许由虽然推辞帝位，不愿去治理天下，但这并不是他心中没有天下百姓。在龙击石的传说中说明了这一点，庄稼遇灾，许由在箕山顶设供并对上天说：“老天爷不答应为民除害，我跪死也不起来。”这足以证明许由是心系百姓的人。此外在许由洞与幽兰的传说中许由帮助村民解除瘟疫也体现了许由爱民的精神。
3、 神仙崇拜
古代人对皇帝封官不受的人称为“征君”，因此当地人把许由称为“征君爷”，并在箕山建庙敬奉许由，称“征君庙”。周围人们和许氏后裔每年在其生日、忌日、三月十五日为许由扫墓。这种祭祀活动至今不断，已经在当地形成了一个规模较大的庙会。在当地民众心里普遍相信善良的人和有所为的人死后都会成仙，并保护他们不受任何威胁。许由在当地流传中可谓是无所不能有求必应的地方神，许由从人变成神是人们避祸祈福，趋吉避凶，战胜灾难的心灵寄托。
许由传说是千百年来在民众间形成的民族精神和民俗信仰，它不仅赋予当地风物神韵，也使许由形象广为流传，并体现当地人民的道德观、历史观和宗教观。同时也帮助更多人了解当地的历史与文化。
参考文献：
[1]刘守华、陈建宪.民间文学教程[M].武汉：华中师范大学出版社，2007
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7.许姓的来源介绍