从诗文解析唐代民间体育习俗
摘 要：运用文献资料法等研究方法，从诗文角度对唐代民间体育习俗的主要项目、繁荣的原因及特点等进行了考证和研究，不仅清晰地体现了唐人的精神风貌，更为保存、研究唐代的体育文化提供一些借鉴。
关键词：诗文体育习俗体育文化
唐朝是中国历史上繁荣而强大的时代，政治鼎盛，经济繁荣，文化发达，民问体育习俗更是丰富多彩。唐代的文人墨客从各个角度对民问体育习俗进行了生动形象的捕述，再现了大唐民问体育的繁荣景象。本文拟从诗文角度对唐代民问体育习俗的主要项目、繁荣的原因及特点进行分析，为更好地研究唐代体育文化、展现唐人的精神风貌提供一些借鉴。
1 唐代民间体育习俗的主要项目
1.1角抵
唐代民问角抵活动盛行全同各地。如吴兴地区“七月中元节，俗好角力，相扑”(《吴兴杂录》);蜀中的民问的角抵活动从正月十五上元节开始一直持续到五月方罢，不但时问久长，而且声势浩大，场面壮观：约至上元，会于学杜山前平原做场……或赢者，社出物赏之，采马拥之而去。观者如堵，巷无居人。(《角力记》)。同今天一样，当时一些身在异乡为官、为商、为师、为客的人们，于节日之际难忘家乡民俗，开展包括角抵在内的各种活动以解思乡情。如《酉阳杂俎》记载，荆州人郝维谅在外地教书，“寒食日，与其徒游于郊外，蹴鞠、角力，”
1.2拔河
“晋绥好拖钩，横街敞御楼。长绳系日住，贯索挽河流。斗力频催鼓，争都更上筹。春来百种戏，天意在宜秋。”(张悦《奉河圣制观拔河俗戏应制》)。这首诗中所描述的就是具有庆丰收意义的拔河活动。《封氏闻见记》亦载：“今民则以麻絙长四五十丈，两头分系小索数百条挂于胸前，分两朋，两勾齐相挽，当大旗之中,立大旗为界，震鼓叫噪，使相牵引，以却者为输。”唐玄宗曾解释拔河：“俗传此戏必致年丰”，并为拔河赋诗：“壮徒恒贾勇，拔距抵长河……预期年岁稔，先此乐时和。”可见拔河在唐民问是很盛行的。
1.3竞渡 这项具有竞技性和娱乐性的传统体育活动，在大唐时期十分活跃。不但在端午节普遍举行，而且，江南风俗尤甚，“春中有竞渡之戏，万舟并进，以急趋进者为胜”(《旧唐书柳亚传》)。这种群众性的体育活动，也是唐代文人讴歌的对象，诸如：“雷奔电逝三千儿，采舟画楫初射晖。喧江雷鼓鳞甲动，三十六龙衔浪飞”(李群玉《竞渡时在湖外偶成章》、《全唐诗》卷五六八)。张建封《竞渡歌》：“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影韩波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥桡”等都是对竞渡活动热烈场面的真实描述。
1.4蹴鞠
蹴鞠这项中国古代的足球运动，随着唐代制作技术的改进，由“军中常戏”普及到了民问，并成为民问节日风俗的组成部分。如王维《寒食城东即事》“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里”(《全唐诗》卷一二五)，诗句捕绘的是长安郊外体育活动的场景，说明蹴鞠已是寒食节民问体育活动的内容之一。这个时期，蹴鞠活动形式多样，除两队角逐、竞争激烈的踢法及“白打场户”式的一般表演性踢法外，还有“一般场户”式踢法，从一人场至十人场不等，参赛人各自独踢，在身体的各个部位变换花样。
1.5围棋
作为消闲斗胜，磨练性情、陶冶情操的围棋活动，唐代民问虽不如宫廷和文人开展普遍，但好尚者亦不乏其人。《旧唐书王守澄转》载：“初元和中，守澄为徐州监军，遇冀城医人郑注……注敏悟过人，博通典艺，棋奕医卜，尤臻于妙，人问之者，无不欢然。”唐代同手王积薪，“每出游，必携围棋短具……道上虽遇匹夫，亦与对手”，就是广采民间围棋精华而成为“棋待诏”的。
1.6 散乐百戏
散乐百戏包括戴竿、走绳、斛斗、旋盘、踢球、顶碗、角抵以及山车、旱船等，这些项目在民问也相当流行。唐代的散乐百戏活动之风更胜，其中尤以唐玄宗朝表现为甚，为省去征召的麻烦，皇城内广设教坊、戏场，以满足统治者娱乐的需要。此时的杂技表演难度已十分大，如绳技表演，表演者“自绳端蹑足而上，往来倏忽，望若飞仙，有中路相遇侧身而过者，有著履而行从容俯仰者，或以画竿接胫高六尺，或蹋肩蹋顶至三四重，既而翻身直倒至绳，还往曾无蹉跌”(《唐语林》)。“重肩接力三四层，著履背行仍应节。危机险势无不有，倒挂纤腰学垂柳”(刘言史《观绳技》)。可谓对这惊险而美观的活动的描写。
2 唐代民间体育习俗繁荣的原因
2.1唐代帝王对体育活动的嗜好
中国历史上的帝王喜爱体育活动的不少，但主要是观赏，直接参与体育活动的并不多见，这大概与帝王时时处处要显示自己的神圣与威严有关。而唐代帝王却大部分都直接参与体育活动，为唐代体育的发展起到了促进和倡导作用。
围棋，是唐朝的很多皇帝很喜欢的体育活动。如开同皇帝李渊在《旧唐书裴寂传》中说他“留守太原，与寂有旧，时加亲礼，每延至宴语，问以博弈，至于通宵连日，情忘厌倦。”对下棋痴迷如此。唐玄宗对围棋也备加厚爱，据《酉阳杂俎》记载：他常与著名棋王王积薪对局，但棋艺欠佳，“棋局毕，(被王积薪)悉持出。但棋艺的高低，并不标志他对围棋痴迷的深浅，安史之乱，唐玄宗在西逃途中也未曾忘记带上“棋待诏”。总之，唐代帝王参与体育活动带有普遍性，唐代的“棋待诏”、“打球供奉”等职业运动员的名称，就是适应这一情况而设置的。
角抵，是唐代宫廷的主要助兴娱乐项目之一，如《旧唐书穆宗记》：穆宗即位，“丁亥，幸左神策军观角抵及杂戏，日昃而罢。”对这一活动十分着迷，白是凡三日一幸左右军及御辰晖、九仙等门，观角抵、杂戏。”为了迎合皇室娱乐的需要，唐廷中还设有专门的摔跤队，即“角抵之徒”。如蒙万赢就是在唐僖宗、唐昭宗年问被累累供奉、并获得“万赢”称号的角抵名家。 拔河，本来是民问的体育项目，但是唐代的帝王十分喜欢观看这项活动。有时让宫女比赛，有时则让臣下相斗，乐趣横生。如“景龙四年二月……庚戌，令中书门下五品以上，文武三品已上并诸学士白芳林门入，集于梨园球场，分两朋拔河，帝与皇后、公主亲自观之。”由于唐代宫廷拔河活动往往参加者众，围观者多，声势颇为浩大，场面也十分壮观，有时甚至被用作政治目的。如唐玄宗观看拔河比赛，有时“挽者至千余人，暄呼动地，蕃客庶士观者莫不震骇”。(《封氏闻见记》)