评《孔子》:艺术与主流的和谐共振
“凡人材高下者，视其志趣。卑者安流俗庸陋之规而日趋污下，高者慕往哲盛隆之轨而日益高明”。在近三千年的历史时空里，我认为，不论是卑者亦或是高者，都逃不过历史的淘洗与岁月的沉淀。时间是最好的温床，它让值得久远的陈迹更久远地滋长，将当世未了的宏愿寄予今世，以及来世。 古稀老人，满目疮痍。鲁《春秋》是孔子赠给后人的最后一份礼物。十多年涅槃的煎熬与漂泊的心酸，突然的回归，让他在得到精神依托之余，倍感激动。但实现礼乐人和社会的梦想，在现实的局势面前显得那样苍老无力，最终他在遗憾与不甘心中闭上了眼睛。《幽兰操》在耳畔响起，影片在幽怆的旋律中缓缓落幕。孔子跌宕起伏的后半生被压缩在这短短的两小时里，故事以他在鲁国执政、周游列国、重返鲁国这段时期为背景，艺术化地将春秋时期的一系列重大历史事件联系在一起，以孔子的个人经历为线索，在给观众展示金戈铁马、战火纷争的宏大战争场面的同时，又以极其细腻柔润的手笔刻画描写了孔子的情感变化与内心世界。电影将高高在上的孔子用朴素的手笔展示给观众，从生活化的视角入手展开情节叙述，将距离我们两千多年的“孔圣人”平民化，更好地与大众平行对话。影片中的.孔子没有“通晓天文地理”、“预知战事未来”的神通广大，打破了人们传统观念中之乎者也，正气威严的教育家形象。片中的孔子与妻子甜蜜恩爱，对女儿疼爱有加，对君主忠心不二。他的弟子遍布天下，他对饱受人格蹂躏的百姓深切关心，面对美色的诱惑仍旧泰然自若，影片将孔子在颠沛流离时的隐忍与高尚，对礼乐人和社会的不懈追求表现的淋漓尽致。也许许多人了解孔子的痛苦，但却不能了解孔子在痛苦中所领悟到的境界。南子所指的“境界”究竟是何物？对此众说纷纭，大多数认为“礼乐人和”社会的梦想，我想不无道理。倘若给他换个新名词，那不就是“和谐社会，和谐家园”么？如此看来，电影正是运用了借古喻今、以史为鉴的手法达到弘扬和谐社会的目的，与主流社会意识接轨，与社会大局势关联。同时孔子身上散发的坚忍顽强、不屈不挠、不畏艰险的种种品质也是当代社会所缺失的可贵精神，孔子的热播掀起的是全社会的“尊孔”“学孔”热，这在一定程度上也是对国民素质的一种拔高和荡涤，同时也是弥补国民精神家园空乏的有力尝试。在物欲横流，精神文化缺失的今天，一部《孔子》的出现，无疑是一道新颖别致的文化大餐，它将大众观赏水准又提升到一个新的高度。而对于全球战乱迭起的局势来说，更可谓是一卷和平“现代启示录”。论文出处(作者):浅论文品与人品的关系
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