引言: 通高中语文课程标准(实验) 要求高中语文教学应该在继续提高学生观察、感受、分析、判断能 的同时,重点关注学生思考问题的深度和广度,以便培养学生的思维创造能力。作为高中语文教学重要组成部分的阅读教学应该让学生逐步向成积极主动的思维,能够加深理解和体验,并且有所感悟和思考,从中获得思维启迪、审美乐趣,从而达到学生具有独立阅读的能力,有较强的文体意识和创新精神。
一、对传统语文阅读存在问题的分析在语文阅读教学中,我发现教师常常局限于同一的教材和比较单一的思维方式进行授课,一般情况是讲述和做练习的方法来培养学生的语文阅读既能和阅读智力,这样却忽视厂阅读的本质和学生的感受, 性化的理念和思维虽然在比较短的时间内让学生掌握了一定的技能,但是如果从长远角度来看,对学生个性化的发展、特长的培养以及主体意识的形成是不利的。
根据长时间的教学经验,我发现大约80%的学生喜欢阅读,却不喜欢上阅读课,其主要原因如下:
第一,语文阅读教学目标过于单纯,教师多将目标集中在知识技能的获得,却严重忽视德育目标、美育目标以及知识技能的培养方面。
第二,在语文阅读教学内容上常常忽视学生主体的需求和特点,没有从学生的兴趣来挖掘阅读内容反而迎合考试的需要。
第三,在传统的而语文教学中教师采用统一的评判标准来评价,忽视学生的差异性,也抑制了大多数学生多角度的思考和个性化的体验、理解与表达。
二、阅读教学必须从领略其文章内涵出发。培养学生对美的感受在进行讲评诗词分析的时候,因为一些诗词作者的人生经历、文化涵养、思考背景以及所处的时代与我们相差甚远,中间的距离是难以逾越的,所以在语文阅读讲评中教师所要实现的目标不是为了要让学生在考试中拿到高分,而是引导学生走进作者,贴近作者,让学生感受到那个时代作者所想表达的思想内容,从而达到心灵上的沟通内涵上的感悟。
比如在李白的 梦游天姥吟留别》,这是一首游仙诗。其意境雄伟,变化惝恍莫测,缤纷多采的艺术形象,新奇的表现手法,向来为人传诵。在诗中“海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霓明灭或可睹。”诗一开始就将学生引入到传说中的海外仙境——瀛洲,虚无缥缈,不可寻求,天姥山在诗人的描写下隐隐约约看出在浮云彩霓中时隐时现,真是胜似仙境。以虚衬实,突出了天姥胜景,暗蕴着诗人对天姥山的向往,写得富有神奇色彩,引人人胜。这势必给学生以美的冲击和感受。在末尾“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”一句喷发,学生不用老师明确指点,从其内涵就能深深感受到作者这句是苦闷到极点后胸中的感慨,点亮了全诗的主题:对于名山仙境的向往,也间接表明了李白对封建卡义贵永不妥协的反抗精神,也曲折地反映出他对当时上流社会中污秽丑恶现象的鄙视和厌弃。学生对这首诗朗朗上口,完全可以在字词中体会作者具有丰富的想象力,充满了,热烈奔放的激情,抒发了他渴望A由、追求个性解放的强烈心情。
三、语文阅读教学必须培养学生的独立思维,彰显其个性高中所用的语文教材可以说是经过很多专家学者精心筛选的名家名篇,每篇文章都有其独特的魅力风格,其目的就是让学生通过这些阅读领悟文学价值,博采众长,达到为我所用,所以在教学过程中应该让学生放飞思绪,各抒己见,畅谈自己的见解。
比如在史铁生的《合欢树》一文时,我结合他的另 一篇文章《我与地坛 让学生谈谈自己对史铁生母与子之情的理解,学生们的回答虽然是各种各样的,有对的也有错的甚至也有搞笑的,但是我对错误的以及搞笑的没有批评,应为表达不同的观点是学生在课堂上应有的权利和自由,教师不可以随便以权威的思想扼杀的,我在一旁进行引导,并且结合自己的经历谈了对亲情的体验。在临近结尾的时候,我谈到了合欢树的象征意义,“亦母亦子合欢树,一枝一叶总关情”,学生到这里明显开始又有一轮的跃跃欲试。大家纷纷发表意见,多数同学认为这并不是一颗平常的树,它牵系着史铁生母子之问的深情。有个先前回答错误的学生站起来说:“作者是借助“合欢树”来表达他们母子之间无法实现的遗憾吧,对此我想我们都应该要庆幸自己的幸运,所以我们要及时感谢和回报我们的父母。”这样的话从学生口中说出来的影响力可是远胜于教师的说教,表达出学生对已经拥有的亲情的真爱,也谈出自己个性化体验。他的I叫答引起同学们雷鸣的掌声,虽然答案不同于教材的标准答案,但对养学生的独立思维,彰显其个性具有重要意义。
四 结束语著名的教育家斯普朗格有名言:“教育的目的不是向学生传授已知的东西,而是要将学生的创造力诱发出来”。让学生在语文阅读中领略文章内涵,培养学生的个性发展,从而唤醒学生对自己的生命感与价值感,在阅读中强调理解作者的创作主旨,鼓励学生对文本做出自己的分析和判断,从不同角度进行评价,从而获得独特的体验和感受。