李渔是世界文艺界最多才多艺的人
毕业论文
李渔（1610～1680），原名仙侣，字谪凡，号天徒，又号湖上笠翁,兰溪市孟湖乡夏李村人。他是中国古典戏曲理论的集大成者，不仅在中国文学理论史上具有10分重要的学术位置，而且也是具有世界性影响的戏曲理论家。
但也有学者认为，李渔是商人和知识分子的“化合物”，其风流与道学的结合实则是迫于情势所需要的某种调和。李渔思想的中心是他个人的现世享乐主义，正是这1点更加严重地决定了李渔思想、性格、为人和事业上的糟粕、庸俗的1面。
国内目前对李渔的研究，是1个在褒、贬两个极端中不停摇摆而逐步走向冷静与成熟的过程，经历了1个从简单介绍到深度阐发，从微观考辨到宏观总结，从单向观照到多维审视的发展态势。然而，瑕不掩瑜，从20世纪以来，李渔的戏曲理论研究成为古代文论研究中的1个重要领域，得到了学者们的重视和关注。而作为1个具有丰富内涵的文化名人，从多角度、多层面来解读和诠释，也成为民间1些李渔研究者的命题和方向。
从1982年开始，作为李渔故里的兰溪成立了李渔研究会。作为第1、2、3届会长的赵文卿对李渔研究孜孜不倦探索了47年，共发表李渔研究的文章60多篇、70多万字。其中有1篇全文发表在《中国戏剧年鉴》（1982年卷）的'文章，还得到夏衍先生“很有价值”的肯定。今年76岁的他用了20多年时间，对全世界上万名文艺家进行比较，得出1个有趣的结论：文艺多面手世界之最———李渔。通俗点讲，就是李渔是全世界文艺界内，最多才多艺的人。
世界之大，人类历史之悠久，古今中外多才多艺人物之众多，难以胜数。但从文学艺术领域1人创造的具有1定高度的成就方面之广来衡量，赵文卿认为从古代直至清代，非但在中国、即使在全世界，文艺多面手之最应属李渔。
李渔称得上是
33个方面的专家
今年3月，赵文卿5万余字的书稿《全世界文艺多面手之最———李渔》完成了。他认为这是300多年来国内外众多评述李渔的文章、论著中所没有出现过的新观点之作。这篇书稿通过反复查阅和验证，发现李渔在文艺方面有24个以上方面可以达到专家级的水平。这24个方面（戏剧理论家、剧作家、导演学家、散文家、小说家、诗人、词人、对联家、文学评论家、词学家、韵学家、音乐家、书法家、篆刻家、画家、绘画理论家、编辑、出版家、艺术教育家、工艺美术师、服装设计审美师、美容装饰艺术师、造园艺术家）连同非文艺领域的饮馔家、养生家……使李渔达到33个“家”的惊人之数。而这些“家”都是赵文卿从书海中引经据典，光注释和主要参考文献就达189处。
与中国文艺群星比拼
赵文卿退休后，就1直随子女居住在上海，为他研究李渔提供了便利的条件。
赵文卿为了印证自己的观点，便利用上海图书馆等处的丰富资料，读了传记与评论性著作数以百计。
经过海选，1次又1次地筛选，从万名文艺家中，1步步缩小入选圈子，到后期选入大圈子的有卓文君、班昭、蔡文姬、王维、顾凯之、赵孟睢⒚总馈?拙右住⒘?谠?⑴费粜蕖⑺臻?⒄再ァ⒗钋逭铡⒗铎稀⒐睾呵洹⒏咴虺稀⒊潞殓贰⑿煳肌⒎朊瘟?⑻埔?⒍?渚А⒊录倘濉⒗钣妗??
在这数10颗光辉璀璨的明星中，再1次进行比对筛选，在散文、小说、诗、词、音律、绘画、书法（或其他方面）7个以上方面称得上“家”的特级大名人有卓文君、蔡文姬、柳宗元、欧阳修、苏轼、赵佶、李清照、李煜、关汉卿、高则诚、陈洪绶、徐渭、冯梦龙、唐寅、董其晶、陈继儒、李渔……10几颗特大明星。在上述10几家中，又1次作比对筛选，具有10个方面以上能称“家”的则只有赵孟睢⑴费粜蕖⑺臻?⒐睾呵洹⒗钣妗??獾敝械恼浴⑴费艉凸兀?负跄逊侄嗌伲??鞘?龇矫娴募摇Ｍ?保?胨铡⒗盍轿挥涤械摹凹摇毕嗑嘟显叮?槐匾?ニ党さ蓝塘耍??凶⒁饬Χ运铡⒗盍轿蛔髯詈蟮谋冉稀?
据考证，李渔还是中国文学史上最早的专业作家，是第1个在维护著作（发明）权等7个方面起到先驱的作用。另外，他还有18个方面的成就可称得上专家。而苏轼拥有书法、诗词、艺术教育等11个方面的成就。两者相比，李渔胜出。
与达芬奇、莎士比亚pk
在世界几千年的文明史上，文学艺术领域的璀璨明星，数以千万计，要比出谁是多面手中之最，在中国国内相比，要做更大的工作。赵文卿还是采取从“海选”入手的方式方法，用触及世界各地的历史广角镜，对从古至今的文艺领域的各行各业的各色明星进行扫描，层层筛选，圈子1缩再缩，形成1个以歌德、马克·吐温、巴尔扎克、托尔斯泰、雨果、狄更斯、安徒生、普希金、果戈理、契诃夫、聂鲁达、伦勃朗、屠格涅夫、雪菜、陀斯妥耶夫斯基、肖邦、贝多芬、大仲马、柴可夫斯基、车尔尼雪夫斯基、米开朗基罗、瓦格纳、泰勒……等30多颗明星入围的大圈子。再从这大范围中筛选出具有6个方面以上称得上“家”的普希金、米开郎基罗、莎士比亚、达·芬奇等10颗光芒4射的巨星入选的小围。对这个围里的巨星们再进行聚焦比较，筛选出具有10个以上方面称得上“家”的只有达·芬奇和莎士比亚两位，分列如下：
达·芬奇（1452～1519）有绘画、绘画理论、雕刻、建筑、音乐、诗歌等10个文艺方面可以称上得上“家”。莎士比亚（1564～1616）有编剧、导演、演员、音乐、绘画、雕塑等10个文艺方面可以称得上“家”。
李渔拥有“108般文艺”。但是由于中西文化的不同，文艺门类也各异，其中的“诗人”、“词学家”、“楹（对）联家”、“书法家”这4个方面的“家”，在不使用汉语言的国家和地区是没有这样的文艺现象———门类的。在与达、莎作比较时，应减去这4个方面，作14个方面（家）计算。
有独无偶。以14个“家”的李渔与分别为10个“家”的达·芬奇与莎士比亚相比，毫无疑问是李渔多出4个“家”。倘若把李渔在“108般武艺”以外未立项目写出的6个“家”也写出来，李渔就要比达氏或莎氏各多出10个“家”了，多出1倍了。最后，赵文卿得出结论：世界文艺多面手之最是李渔。
李渔研究路向何方
如果将国内研究李渔分成草创期（建国前）、过渡期（建国后至新时期）、新时期3个阶段的话，新时期以来是李渔研究的丰收期。这1时期的李渔研究呈现出多角度、多侧面的研究态势，实事求是的分析与评价也成为研究的主流。
有专家称，从中外比较研究的角度入手来研究李渔是1种常用的手法。如有学者将李渔的“结构第1”的思想同亚里士多德的戏剧布局观进行了比较，认为李渔“结构第1”的思想兼及思想内容和艺术形式，较之亚氏侧重于形式的戏剧观更为全面。
有专家比较了莎士比亚的戏剧《李尔王》和《罗密欧与朱丽叶》与李渔的小说《败纲常》与《合影楼》，认为2者从情节、结构乃至细节方面，均存在惊人的相似之处。这种相似并非偶然，而是包含着相同的历史内容和文化意蕴，通过对比研究，不仅可以洞悉中西方不同审美取向和艺术追求，而且能够窥见近代思想意识在中西不同背景下的萌生。日本学者冈晴夫则比较了李渔的戏曲与日本的江户时代歌舞伎，他认为，《李笠翁10种曲》在日本江户时代流传甚广，原因大概是“李渔的戏曲和《歌舞伎》在本质上是1脉相通的，是在‘娱乐’的世界游玩的戏曲”。
赵文卿认为，以比文艺成就山系连绵之广而不是比文艺造诣峰巅之高来作评论，李渔称为中国甚至全世界文艺多面手，当之无愧。而他同时以《李渔研究47载 自我中意此1文》为题，表达自己的态度：这篇论证运笔行文虽谈不上高明，但论点是首创新颖的，论据是齐全可靠的，写作态度是严谨的。
有专家认为，民间学者的存在，是人类社会在探索真理、国家在寻求正确发展道路的重要途径和组成力量。如果说科学技术、知识信息是第1生产力，那么民间学者就是构成这种生产力的重要组成部分。姑且不论赵文卿手稿是否有价值，从上述角度来讲，对李渔研究无疑是1种良好的补充和丰富。
来源：金华新闻网 作者
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