双重理性：道德经济人的行为选择状态
论文关键词：经济理性；道德理性；双重理性；道德经济人
论文摘要：“经济人”具有经济理性，“道德人”具有道德理性。“道德经济人”实质是“经济人”与“道德人”的统一和融合，因此，“道德经济人”的行为选择状态是经济理性和道德理性并存的双重理性。现实中，“道德经济人”能够很好地实现个人利益与社会利益的统一，在经济理性和道德理性共同支配下的“道德经济人”占主导的社会必将是一个和谐、有序的社会。
在西方主流经济学中，经济主体被假定为“经济人”。 通过借鉴伦理学、生物学与社会学的一些最新研究成果，笔者认为传统经济人假说在理论上存在着严重缺陷：其一，其理念存在着人性前提的错误，始终把单一利己人性作为其人性基础；其二，其理念奉行唯理论的教条，仅把经济理性?穴利己理性?雪作为其唯一的行为选择状态；其三，其理念迷恋“市场万能论”，认为在市场机制的自发作用下，个人追求自身利益最大化自然会增进社会公共利益。
为了弥补和修正传统经济人假说的缺陷，笔者提出一种新的经济人假说——道德经济人。“道德经济人”实质上就是“经济人”与“道德人”的统一和融合。
一、“经济人”和“道德经纪人”
所谓“经济人”就是指基于利己本性，奉行利己主义行为准则，在经济理性的支配下追求自身收益最大化的经济行为人。“经济人”可分为完全利己的纯粹“经济人”（甲）和利己不损他甚至利他的“道德经济人”（乙、丙）；“道德人”，即是指基于利他本性，在社会生活中奉行利他主义行为准则，在道德理性的支配下追求他人利益最大化的行为人。“道德人”可分为纯粹利他的抽象“道德人”和利他不损己甚至利己的“经济道德人”。
因此，“道德经济人”实质上就是“经济人”与“道德人”的统一和融合，其核心因素是利己利他即互利，具有两种理性状态：经济理性和道德理性。据此，笔者给“道德经济人”下一个定义：“道德经济人”就是基于利己利他本性，奉行互利主义行为准则，在经济理性和道德理性的支配下追求自身利益最大化的经济行为人。“道德经济人”假说包含三个基本命题：1．人性基础：利己性和利他性并存的双重人性。2．双重理性：经济理性和道德理性并存的'行为选择状态。3．互利主义行为准则，包括互利主义行为动机，互利主义行为过程和互利主义行为结果。
二、经济理性支配下的经济人
本文仅讨论“道德经济人”的行为选择状态。与一般自然界的动物相比，人是有理性的动物。人的正常行为是从一定的理性出发，并反映人们对于个人与他人、与社会、与自然的相互关系的思考，决定着行为的形式和内容。“道德经济人”具有双重理性：经济理性和道德理性，那么，什么是经济理性？什么是道德理性呢？
经济理性是指经济主体基于利己本性，在从事经济活动中的预期假设、选择决策、推断演绎并追求效用最大化的过程，实质上是一种理性化能力的应用。简而言之，经济理性就是“经济人”在经济行为选择中所运用的自利理性。经济理性的核心是追求自身利益的最大化，故又被称作利己理性、工具理性。具体来说，它包括以下两个特征：
（1）经济理性的突出特征就在于其个人性、自利性。这一特征断定从事经济活动的“人”总是追求个人经济利益，即在通常情况下，经济人总是自利的，其行为总是服务于自己的个人目的。经济学家虽然也提及经济人也有可能做出利他行为，但又往往认为，只有在经济人的利他行为所获得的报酬超过利他行为的费用时他才会做出利他行为。因此，归根结底，经济人的所谓利他行为，也仍然是利己的。经济人追求自利行为是由人的利己本性所决定的，这种追求激发了人的创造力，是推动经济发展的原生力量。
（2）经济理性有追求最大效用的理想。经济主体通过设定种种假设来弥补经济活动中的种种不确定因素，运用自身能力，追求最优。如帕累托最优性就是以完全竞争均衡状态为前提。而实际上，这种最大效用只是经济主体的一种理想，在现实经济活动中获得的往往只是一种满意结果，有时与最优甚至会相差悬殊。但是，追求最优的理想对经济人有着巨大的促动、刺激作用，因此有着较强的生存底蕴。所以，经济主体对这一理想必须有清醒的把握，能够遵循经济规律和市场规则，能够正确发挥自身综合能力，能够看清客观条件和外在制约因素，那么所获得的结果会越来越靠近最大效用；反之，将是南辕北辙，越来越偏离最优。
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