关于创立温州学的思考
光明日报2002年7月22日刊登了《温州启动温州学》的报道。为何创立温州学？温州学是一门什么样的地方学？温州学的研究重点是什么？研究温州学该采用什么样的？结合国内有关专家的建议和意见，就如何开展温州学研究谈一些粗浅的看法。改革开放的浪潮，把温州推到了市场的前沿阵地。多年来，温州独特的区域经济发展路子，引起了海内外的普遍关注，不少专家学者和各界人士，采取不同的方式，考察研究温州发展的轨迹，探究其奥秘。温州人自己也在不断地、思考，寻找区域发展的内在，以求在全国和国际发展的百舸争流中，更好地把握温州未来的发展。在这种情况下，适时创立温州学，进行温州学的研究，十分必要。
温州的和现实——呼唤温州学
为什么要创立温州学，创立温州学有什么意义，这是创立温州学首先要回答的。温州作为一个市，文化与经济有其鲜明的区域特色。创立温州学，对其进行系统的研究，无论从温州的历史或现实角度看，还是从温州人群体看，都很有意义。温州深厚的历史文化底蕴，为创立温洲学积淀了丰富的养料。温州是中国山水诗的发源地，是南戏的摇篮，尤其是南宋时期以叶适为代表的著名永嘉学派，与当时朱熹的道学、陆九渊的心学三足鼎立，在中国思想史上占有重要地位。这个学派提出事功学说，主张“通商惠工”、“利义并行”，把物质看成道德思想的载体，把辛勤劳动拥有的物质财富看成是光荣的事。这些思想着一代又一代的温州人。温州今天的发展，从一定意义上讲是传统“文化基因”作用的结果。温州经济社会发展其中和背后的历史文化，是解读温州发展奥妙的根，是探求温州发展规律的源，是创立温州学的沃土。
温州现实中层出不穷的新生事物，为创立温州学提供了鲜活的材料。改革开放以来，温州人民解放思想，大胆创新，率先进行市场取向改革，率先发展个体私营经济，率先建立股份合作的组织制度，创造了许多个“第一”，被专家学者称为“温州模式”、“温州格局”、“温州路子”、“温州现象”、“温州悬念”等等。研究温州的改革开放，研究温州的市场经济发展，对研究中国的改革开放和社会主义市场经济的发展，具有十分典型的意义。
温州人对温州文化的认同感，为创立温州学提出了现实需要。文化是一种情感，是一种力量。它以温馨的韵味、丰富的`内涵，使人类在沟通感情中引起共通、共鸣，在思想交流中形成共识、共进，这是文化力量的真正所在。温州有200多万人在海内外创业，他们的年销售收入数以千亿计，相当于在温州之外还有一个温州。温州人具有恋乡不守土的秉性，他们虽然四处奔波、闯荡市场，但时刻眷恋家乡。创立温州学其中一个出发点，就是发挥文化在联络和沟通人们情感方面的桥梁、纽带作用，以温州文化去凝聚海内外温州人，增强他们的文化认同感和家乡归属感，激发他们热爱家乡和建设家乡的积极性，从而把温州人“细胞”的活力变成温州“肌体”的活力，把“温州人经济”转化为温州经济。
对温州已有的研究，为创立温州学初步奠定了基础。多年来，不少专家、学者从不同角度对温州的经济社会文化的发展进行了研究，并且在许多方面取得了成果。但是，从总体上看，现有的研究资源和学术成果还是分散的、零碎的，没有形成完整的研究体系。创立温州学，就是要整合现有的各种研究资源和学术成果，变分散的为整体的，变零碎的为系统的，使其发挥更大的作用。
温州文化和温州人——温州学的精髓
什么是温州学，温州学研究的主要对象是什么，这是创立温州学一个不可回避的基本问题。温州学创立之初，虽然难以对其下一个准确的定义，也不宜急于对其研究对象作出明确的界定。但是，温州学作为一门学科，应该确定其内在涵义的基本轮廓和研究对象的大体范围。
温州学是研究温州文化的学科。温州富有区域特色的发展，既是中国改革开放的产物，也是温州历史发展的结晶，它连接着温州千百年的文化渊源。研究温州学，首先要研究温州文化。要研究温州文化的生成、兴衰，研究温州文化的个性、特征，研究温州历史文化的地位、作用，研究温州文化的创新、发展。永嘉学派以及它所形成的传统重商文化，应当成为温州学研究的一个大课题。改革开放以来，温州经济发展路子的闯出、“小商品、大市场”的形成、民营经济的发展，温州人善于经商、敢闯市场，都可以从温州传统重商文化中找到渊源。研究温州传统重商文化，对于温州以至全国其他一些地方发展市场经济，都有着启示和借鉴作用。研究过去是为了开创未来，如何适应形势的发展，不断推进文化创新，进一步提升区域文化品位，积极促进先进文化的发展，发挥文化力在社会经济发展中的支撑作用，更应当成为温州学研究的一个大课题。温州的信用建设，温州的现代商业文明建设，温州的型城市建设等等，都应当成为研究温州文化创新的。
温州学是研究温州人和温州人精神的学科。温州经济，讲到底是广大民众经济，是老百姓经济，是温州人经济。“温州人”是温州最宝贵的资源，也是温州最大的特有的优势。温州人吃苦耐劳、艰苦创业、敢闯敢冒、敢为人先，务实求实的精神创造了温州经济。温州学的研究，如果离开了对温州人和温州人精神的研究，就会成为无源之水、无本之木。首先，要研究温州人的观念。观念处在文化的核心层，起着导向的作用。温州发展的领先，在于温州人观念的领先。温州人“既能当老板，又能睡地板”等价值取向和精神理念，是温州发展的原动力。其次，要研究温州企业家群体。温州的企业家不少是从“泥腿子闯江湖”起步的，在市场经济的大风大浪中不断走向成熟，他们的成长过程反映了温州发展的轨迹。第三，要研究海外的温州人。温州人遍布世界各地，哪里有市场，哪里就有温州人；哪里有温州人，哪里就有市场。温州商人是世界华商中一支不可忽视的重要力量。
温州学是研究温州文化与经济互动发展的学科。经济与文化之间有着内在的联系。温州经济的发展，促进温州文化的发展。温州文化的发展，又能动地反作用于温州经济，推动温州经济更快的发展。温州学研究的一个重要任务，就是要揭示温州文化与经济互动发展的内在规律。在温州学的研究过程中，还必然涉及到温州经济和社会发展的各个方面、各个领域，涉及到经济学、管、社会学、文化学、伦理学、人才学等多门学科的内容。
综上所述，温州学应该是一门主要研究温州文化，研究温州人和温州人精神，研究温州文化与经济互动发展，揭示温州经济和社会发展内在规律的综合性地方学科。区域性和世界性——温州学的钥匙
怎样进行温州学的研究，温州学的研究是什么，这是一个值得商讨的。温州学的研究，要着眼于这个角度，遵循开放性原则，坚持与现实、区域性与世界性、文化与的统一。
温州学的研究，要继承传统，又要超越传统。渊源流长的历史文化，给温州留下了一笔宝贵遗产，特别是永嘉学派“经世致用”思想，以及受这种思想所形成的传统重商文化，无疑对我们今天发展市场经济、进行化建设有着积极的参照价值。对优秀传统文化，应该继承它、挖掘它，使其发扬光大。这是历史的传承，文脉的延绵。然而，任何民族、任何地区的传统文化，都有其局限性，温州也不例外。温州人“人人想当老板”的自我性很强，有竞争意识，但有时缺乏合作、协作和甘当配角的精神；温州人精明、务实，但有时往往偏重于眼前利益，缺乏长远眼光；温州人重人情，亲和力强，但有时规则意识还不够。凡此种种，无不有着传统文化正面的和负面的效应。因此，我们不能为传统所累，不能将传统的东西固定化、模式化。“温州模式”最大的特点是没有模式，它是根据发展变化的情况而不断创新、与时俱进的。研究温州学，应该采取马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义的态度，对传统文化大胆地进行扬弃、进行创新，把优秀的传统文化与先进的现代文化结合起来，不断赋予温州文化新的内涵和特征，在继承中创新、跨越，在创新、跨越中更好地继承。这是我们对待传统文化的正确态度，也是研究温州学的方法。
温州学的研究，要立足温州，又要放眼世界。一个地方在其经济文化的长期发展过程中，必然体现出区域特点。温州文化在共性中有着鲜明的个性。正是这种鲜明的个性，使得创立温州学有了上的依据。研究温州学，首先应该立足于温州，离开了温州也就无所谓温州学。然而，在经济全球化步伐不断加快、世界性文化交流日益扩大的今天，任何一个地方的文化，不可能是孤立的、封闭的，而是联系的、开放的。研究一个地方的文化，应该把它放到全国、放到世界中去、去比较，大胆地借鉴和吸收人类一切文明成果。我们研究温州学，无意在今天这个全球化、数字化、现代化的时代，去强化乡土意识、地方观念，恰恰相反，希望通过它的研究，尤其是对温州人“筑码头、闯天下”、开拓海内外市场的研究，对温州人开放意识、开放观念的研究，进一步增强温州人的全球意识和世界眼光，变“区域人”为“世界人”。因此，温州学的研究必须坚持开放性。研究的视野是开放的，要跳出温州看温州，跳出温州研究温州；研究的力量是开放的，要借助海内外各种研究人员，整合现有各种研究资源和研究成果，为我所用，以提高温州学的研究水平。
温州学的研究，要着重研究文化，又不能局限于文化。人类发展的一切现象，都有其文化的痕迹。温州学作为一门综合性的地方学科，应当把温州文化作为其主要研究对象。然而，文化和经济从来就是相互融合、相互联系、相互促进的。研究温州学，不能单纯就文化说文化，就文化研究文化，而是要从社会历史发展的全方位视角，以多学科交叉的科学视角，研究文化与经济的互动，研究文化力在经济社会发展进程中的作用。
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