浅谈华德福教育整体课程观形成的理论基础
论文关键词:华德福 人智学 整体 整体课程
论文摘要:斯坦纳创建的华德福教育发展至今，其课程已形成突出的整体观，斯坦纳完备的“人智学”理论，提出“身”、“心”、“灵”整体发展，将人看为一个整体;整体教育的理论也将华德福教育纳入其中，并提出整体课程传递、交换和转化的特点。
奥地利家、科学家、教育家鲁道夫·斯坦纳(RudolfSteiner)于1913提出“人智学”的概念，并与奥地利创立了“人智学学会”。依托于“人智学”这一理念，在第一次世界大战结束后，由工厂主依弥尔·莫特(Emil Molt)支持，在德国的斯图加特创办了第一所华德福学校。至今具有近百年发展的华德福教育，截至2006年12月的结果，已经在全世界70多个国家，发展了921所完整的12年制华德福学校、98所华德福教师培训机构、还有其他分布世界各地的幼儿园、成人教育机构以及特殊教育机构实施华德福教育。
早在二十世纪之初，自由的教育思想在欧洲逐步盛行，“新教育运动”作为一种思潮通过近一个世纪理论与实践的更新和考验，依旧形成了众多的思想流派，华德福教育就是其一。华德福教育尊重“人性化”发展，强调人的精神自由和解放。它构建的课程与教学理念主张个体“身”、“心”、“灵”三个维度均衡和充分的发展，与此同时，它反对压迫的学习，并为学生在自主真实的中，充分发挥创造力。一直以来，华德福教育倡导的整体观念，在其课程中显露无遗，重视“身”、“心”、“灵”整体发展，将人看为一个整体，形成这样的课程观，总其理论基础，有斯坦纳的“人智学”思想和后人系统的整体课程理论。
1华德福教育整体课程的.“人智学”基础
20世纪初，斯坦纳曾提出，一种真正的教育思想必须有其作为基本的理论基础，因此，斯坦纳坚持其人智学研究直至去世。斯坦纳研习吸收了歌德(Goethe )、路德维希·维特根斯坦(Ludwig Witgenstein)、以及精神科学的相关知识之后，将研究转为探索人类心灵、认识自我本质的一种特别的“精神科学”即“人智学”( Anthroposophy )。这是一套完整的理论，是斯坦纳的华德福教育学的教育思想、课程思想、以及教学方法的哲学理论基础，并在其他领域如，、和农学中加以应用。
人智学的字面释义可以为“人类的智慧" (wisdom of thehuman being)，但是斯坦纳在1924年曾对人智学做出下列解释:“人智学不等于人的智慧，而是‘对人的本质的意识”,认为，每一个人都是“身体(body)、心灵((soul)、精神((spirit)”的统一体，人智学探讨的是人的本质，人与宇宙以及世界的互动关系。课程与教学应当理解认为人作为“整体的人”和“全面的人”的发展，充分而且均衡的对自身创造潜力挖掘。人智学的目的在于帮助我们人类超越现象、寻求本质，并针对意志的转变、认知的经验和时代命运的共同经历，提供一个的独立的认知途径。
斯坦纳认为在十五世纪中叶(1413年)开始，人类的意识已经发展到了“第五个纪元”(the fifth epoch)。在这第十五个文化纪元的发展过程中，个体的意识已经觉醒，每个人都可以独立的发展自己的精神生活，并有能力通过个体活动达到最高的精神境界。因此，人的自由和独立，成为精神发展的首要条件。这种自由和独立超越个人情感，血缘、地缘、、文化和宗教信仰的影响和限制，个人追求精神的自由和独立，必须通过适当的教育和自我转化来达成。教育的目的就在于协助个人身、心、灵三重方面的发展。
人智学认为在人的发展中，人的身体、心灵、精神这三个部分相辅相成，互相配合(见表1-1)。人以身体的感官认识外在的物质世界，这几种感官包括:大脑/头、胸部
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