论教师的知识分子属性
摘要：“教师是知识分子”是对教师与知识分子关系的传统认识和笼统界定。借鉴知识分子研究中有关知识分子概念及分类的研究成果以及知识社会学的研究视角，探索教师的知识分子属性，可以认为教师首先应该坚守一种完成其职业使命的底线属性，即传授型知识分子的属性，在具备这一基本属性的同时追求并努力具备其他更高文化层次的创造型、批判型知识分子类型的多种属性，从而能够在更高的境界中完成其职业使命。关键词：教师 知识分子 传授型 创造型 批判型
“教师是知识分子”，在人们的常识中，这似乎是一个已经完成，已经终结了问题性的命题。但是当我们将其纳入研究的视野进行审视和思考，当我们追问“知识分子”的内涵与外延，当我们反思教师群体的实然状态与应然追求时，这一命题的自明性却逐渐模糊起来。对这一命题的反思和剖析，不是去探求一个理论问题的真理性答案，而是身为教师的人对自己的存在方式和存在价值的一种内在思索和追问，是一种真实的自我社会角色的确认过程。所以，对于“什么是知识分子”，“教师是什么类型的知识分子”，“教师应当是什么样的知识分子”等这样一些难有定论的问题，每一个知识分子，每一个教师应有属于自己的思考和回答。这是每一个教师有意义地存在的必须。
一、知识分子的概念及分类
(一)知识分子的概念
知识分子是一个被广泛而频繁使用的概念，但并不意味着对这一概念已经有了“明确、公认、凝固的定义”。对这样一个熟悉却不甚了然的概念的问题化的意义在于澄清认识并引发新的思考。“什么是知识分子?这是一个有着无穷答案的问题，可以说，有什么样的知识分子，就有什么样的对知识分子的理解。对何为知识分子的回答，永远是知识分子自我理解的一种最重要的方式。”[1]而且，“从知识社会学的角度看，任何一种定义都只是在特定历史语境下产生的知性认识，因此，对于‘知识分子’概念，试图以一种非历史的、普遍性，并为所有人都接受的方式来定义‘知识分子’显然是不合适的，重要的是将它放在具体的历史语境中加以考察和把握。”也就是说，知识分子的内涵和外延，总是会随着社会情境和文化情境的改变而不断发生变化。但是，对于身处每一个特定的社会情境中的知识分子而言，需要给出自己对于知识分子的理解和定义。因为知识分子不应只满足于生活，他们还应思索自己的存在，并努力达成自己和自己的社会及文化的理想存在。
“知识分子”作为一个外来语汇，据法国史学家雅克·勒戈夫考证认为，该词出现在中世纪，其原初意义是“以思想和传授其思想为职业的人”。[2]从词源上考察，一般认为它主要有两个源头，法语和俄语。从其词源来看，“现代意义上的知识分子是指那些受过一定教育，以社会良知、普遍价值的握有者自许，对社会表现出强烈的公共关怀和社会批判精神的一群文化人。”[3]
在我国，社会学学者郑也夫认为在理论层面上，“知识分子是这样一些人，他们在其社会生活中，在其工作、交往和表达时，比其他社会中多数成员更频繁地使用符号象征体系和一般性概念、范畴，即运用一种特殊的‘语言”’。[4]而在操作性定义上：现今的知识分子是受过高等教育(大学、大专)以及具有同等学力的人。这一定义是在最一般的意义上对知识分子的较为普遍和广义的界定。[5]唱对知识分子的一种基本的身份性的定义。
余时英先生引入了西方学界对知识分子的理解，西方人常常称知识分子为“社会的良心”，认为他们是人类基本价值的维护者。这里所用的知识分子“首先必须是以某种知识技能为专业的人；它可以是教师、新闻工作者、律师、艺术家、文学家、工程师、科学家或任何其他行业的脑力劳动者。但是如果他的全部兴趣始终限于职业范围之内，那么它仍然没有具备‘知识分子’的充足条件。知识分子除了献身于专业工作以外，同时还必须深切地关怀着国家、社会以至世界上一切有关公共利害之事，而且这种关怀必须是超越于个人利益之上的。”[6]这里，具有专业知识只是成为知识分子的必要条件，而具有人文关怀则是成为知识分子的充分条件。也就是说，知识分子之为知识分子，首先不在于他们有知识或从事知识研究，而在于他们有一种深刻的人文关怀。“知识分子”的必要前提是，他拥有“一种摆脱眼前经验的能力，一种走出当前实际事务的欲望，一种献身于超越专业或本职工作的整个价值的精神。”[7]“有精致之知识者并不必然成为知识分子。相对论并不使爱因斯坦成为知识分子。对哲学的思考，。对社会的评议，对法西斯的愤怒……使爱因斯坦成为知识分子。”[8]