中国古代文学毕业论文选题解析
篇一：中国古代文学毕业论文选题
中国古代文学论文选题
先秦部分
1．略论中国古代神话的特点
2．月中蟾蜍嫦娥形象
3．共工形象两面性之我见
4．治水神话的蕴含
5．神话中的女性形象
6．《诗经》中的民族史诗
7．《诗经》是怎样反映二周时期的劳动生活的
8．《诗经》反映婚姻爱情生活的几种手法
9．浅谈《诗经》对农村生活面貌的表现
10．《诗经》与妇女问题
11．试论“黍离之悲”的美学价值
12．“思无邪”辨
13．《诗经》对隋以前文学的影响
14．《诗经》与行役问题
15．《论语》写人技法初探
16．从《论语》看孔子其人
17．简论孟子散文的浩然之气
18．试析孟子散文的论辩艺术
19．孟子“仁政”说评议
20．《庄子》浪漫主义特色评述
21．试论《庄子》的人生观
22．谈谈《劝学》的比喻和铺陈
23．浅议《左传》的行人辞令
24．《左传》塑造人物的几种手法
25．《左传》战争描写的艺术成就
26．《左传》叙事的艺术成就
27．《左传》所写的女性
28．《左传》所写的正面女性
29．《左传》所写的反面女性
30．《左传》人物传记文学成就
31．从《战国策》看说话的技巧
32．从《离骚》看屈原的人格
33．《离骚》象征手法探微
34．《离骚》兼《国风》《小雅》诗旨说
35．屈赋“兮”字解
36．屈赋对汉赋的影响
37．中国最早的咏物诗——《橘颂》
38．屈原《九歌》的浪漫主义
39．屈庄浪漫主义的异同
40．宋玉“悲秋”的主题与影响
41．浅谈《战国策》中策士的功利思想
42．荆楚文王考
43．“庄周梦蝶”的悲剧内涵与哲学指归
汉魏六朝文学
44．试论贾谊的政论散文
45．贾谊骚体赋对屈赋的继承与发展
46．司马相如大赋的艺术特点与成就
47．司马迁是怎样塑造项羽和刘邦的
48．司马迁是怎样处理史实与文学手法的关系的
49．从《史记》看司马迁的政治态度
50．《史记》塑造正面人物的艺术方法
51．司马迁笔下的反面人物
52．《史记》为“无韵之《离骚》”说
53．从《淮阴侯列传》看《史记》人物传记的叙事艺术
54．汉乐府民歌对《国风》的继承与发展
55．《古诗十九首》在中国文学史上的地位
56．从汉乐府民歌看汉代的妇女问题
57．汉代女性的文学创作
58．汉代的宫怨文学创作
59．《毛诗大序》的主要思想
60．《神记》故事情节的几个特点
61．《世说新语》对中古文人心态的描写
62．谈谈中古时期的几篇书信体抒情散文
63．三曹诗歌比较举偶
64．曹丕《典论·论文》的时代意义
65．曹操在建安文学中的地位
66．曹操乐府诗评说
67．曹操其人与其诗
68．评曹植诗歌的文学价值
69．曹植诗歌艺术性初探
70．略论曹植的《洛神赋》
71．论曹植乐府诗歌的创新性
72．《西洲曲》抒情主人公情感分析
73．自然、真淳、和谐——陶渊明田园诗的审美追求
74．论《桃花源记》与陶渊明的归隐体验
75．从陶渊明生命历程看桃花源思想的形成
76．陶渊明笔下的农村生活风貌
77．说陶诗的平淡与醇美
78．陶诗抒情手法管窥
79．从陶渊明的田园诗到谢灵运的山水诗
80．隋以前骈体文的发生与发展
81．以礼闲情的爱情佳作——评陶渊明的《闲情赋》
82．士与仕的夹缝里——从西方心理学看魏晋风度
83．钟嵘“建安风骨”的主要内容
84．阮籍的身世及其《咏怀》诗
85．试论左思的《咏史》诗
86．论左芬的文学创作
87．南朝诗歌“有句无篇”的研究
88．谢灵运山水诗在中国诗歌史上的地位
89．谢脁对近体诗律的探索与贡献
90．《诗品》评价标准的得与失
91．陆机文学思想的价值
92．六朝骈文的对偶艺术
93．南北朝乐府民歌之比较
94．浅议鲍照乐府诗的“俊逸”特色
95．“永明体”与“宫体”的承传关系
96．“颇学阴何苦用心”——学习阴铿、何逊的.诗
97．读江淹的《恨赋》、《别赋》
98．评钟嵘对鲍照、嵇康诗的评论
99．学习《文心雕龙》札记X则
100．刘勰论诗与儒家诗论之比较
唐宋文学
101．隋以前小说发展概况综述
102．四杰对唐诗的贡献
103．陈子昂在唐诗发展史上的地位
104．王维心态研究
105．王梵志诗歌的独特内涵
106．李白与盛唐
107．杜甫心态与唐代社会
108．白居易诗歌理论与中唐诗歌的繁荣
109．韩愈古文理论对文学思想和文学理论批评的意义
110．试论李商隐爱情诗的意象
111．论李贺诗的多种风格
112．李商隐诗歌的社会价值
113．晚唐诗扫描
114．唐传奇的历史价值
115．从陈廷焯、王国维的评价再看李词
116．试论杨万里诗歌的俗与雅
117．从《人间词话》看姜夔词
118．唐传奇的文学价值
119．李冶的文学创作
120．薛涛的文学创作
121．鱼玄机的创作
122．边塞诗的成就与西北开发
123．浙西词派及其词人简述
124．小红低唱我吹萧——姜夔的词与音乐略探
125．黄庭坚的文学思想
126．黄庭坚诗歌接受阐义
127．李清照词创作的社会蕴含与价值
128．宋代女性创作的“悲愁”本色
129．朱淑真的艺术生命
130．试论宋诗中杭州民俗的描写及其表现
131．严羽的诗歌理论
132．论张先的慢词
133．宋代的歌妓词
134．“表面滑稽而骨子里沉痛”——苏轼“以游戏文字为诗”浅论 135．论婉约词的风格
136．论豪放词的风格
137．萧观音文学创作
元明清文学
138．明代小说发展的几个理论问题
139．张南庄《何典》研究
140．凌蒙初与“二拍”研究
141．冯梦龙与“三言”研究
142．陈忱及《水滸后传》的研究
143．李汝珍《镜花缘》的研究
144．从潘金莲看《水浒传》的婚姻和爱情
145．论《镜花缘》中的唐小山形象
146．论弹词小说《再生缘》中四位女性形象之对比关系
147．浅论凌濛初《二拍》之盗贼观
148．振林千树鸟，啼谷一声猿
149．浅论李渔的人生观在小说中的体现
150．从《杜十娘怒沉百宝箱》和《卖油郎独占花魁》看拟话本的爱情婚姻观 151．试论张岱《西湖梦寻》、《陶庵梦忆》中的禅趣
152．历史、虚构与《镜花缘》
153．论孙悟空形象的悲剧性
154．浅析《牡丹亭》中知识分子的性格特征
155．《水浒传》中绰号问题浅析
156．论香菱形象的文化命义
157．“二尤”悲剧在《红楼梦》大悲剧中的原型意义
158．一个仁慈而辛苦的救赎者一一刘姥姥形象的文化意蕴
159．最小也是最大的道德劝惩者一一巧姐形象的文化意蕴
160．两对位势悬然却下场略等的母女一一赵姨娘探春及凤姐巧姐漫议 161．度人与救世一一疯僧与刘姥姥形象的不同意蕴
162．从大观园到贾府而不是从贾府到大观园
163．贾宝玉同性恋倾向诠释
164．《聊斋志异》中的悍妇心理构件
165．论《花月痕》
166．论《聊斋志异》的传奇艺术
篇二：古代文论论文题目
一、先秦部分
1.略论中国古代神话的特点
2.月中蟾蜍嫦娥形象
3.共工形象两面性之我见
4.治水神话的蕴含
5.神话中的女性形象
6.《诗经》中的民族史诗
7.《诗经》是怎样反映二周时期的劳动生活的
8.《诗经》反映婚姻爱情生活的几种手法
9.漫谈《诗经》对农村生活面貌的表现
10.《诗经》与妇女问题
11.试论“黍离之悲”的美学价值
12.“思无邪”辨
13.《诗经》对隋以前文学的影响
14.《诗经》与行役问题
15.《论语》写人技法初探
16.从《论语》看孔子其人
17.简论孟子散文的浩然之气
18.试析孟子散文的论辩艺术、
19.孟子“仁政”说评议
20.《庄子》浪漫主义特色评述
21.试论《庄子》的人生观
22.谈谈《劝学》的比喻和铺陈
23.浅议《左传》的行人辞令
24.《左传》塑造人物的几种手法
25.《左传》战争描写的艺术成就
26.《左传》叙事的艺术成就
27.《左传》所写的女性
28.《左传》所写的正面女性
29.《左传》所写的反面女性
30.《左传》人物传记文学成就
31.从《战国策》看说话的技巧
32.从《离骚》看屈原的人格
33.《离骚》象征手法探微
34.《离骚》兼《国风》《小雅》诗旨说
35.屈赋“兮”字解
36.屈赋对汉赋的影响
37.中国最早的咏物诗——《橘颂》
38.屈原《九歌》的浪漫主义
39.屈庄浪漫主义的异同
40.宋玉“悲秋”的主题与影响
41.浅谈《战国策》中策士的功利思想
42.荆楚文王考
43.“庄周梦蝶”的悲剧内涵与哲学指归
二、汉魏六朝文学
44.试论贾谊的政论散文
45.贾谊骚体赋对屈赋的继承与发展
46.司马相如大赋的艺术特点与成就
47.司马迁是怎样塑造项羽和刘邦的
48.司马迁是怎样处理史实与文学手法的关系的
49.从《史记》看司马迁的政治态度
50.《史记》塑造正面人物的艺术方法
51.司马迁笔下的反面人物
52.《史记》为“无韵之《离骚》”说
53.从《淮阴侯列传》看《史记》人物传记的叙事艺术
54.汉乐府民歌对《国风》的继承与发展
55.《古诗十九首》在中国文学史上的地位
56.从汉乐府民歌看汉代的妇女问题
57.汉代女性的文学创作
58.汉代的宫怨文学创作
59.《毛诗大序》的主要思想
60.《神记》故事情节的几个特点
61.《世说新语》对中古文人心态的描写
62.谈谈中古时期的几篇书信体抒情散文
63.三曹诗歌比较举偶
64.曹丕《典论·论文》的时代意义
65.曹操在建安文学中的地位
66.曹操乐府诗评说
67.曹操其人与其诗
68.评曹植诗歌的文学价值
69.曹植诗歌艺术性初探
70.略论曹植的《洛神赋》
71.论曹植乐府诗歌的创新性
72.《西洲曲》抒情主人公情感分析
73.自然、真淳、和谐——陶渊明田园诗的审美追求
74.论《桃花源记》与陶渊明的归隐体验
75.从陶渊明生命历程看桃花源思想的形成
76.陶渊明笔下的农村生活风貌
77.说陶诗的平淡与醇美
78.陶诗抒情手法管窥
79.从陶渊明的田园诗到谢灵运的山水诗
80.隋以前骈体文的发生与发展
81.以礼闲情的爱情佳作——评陶渊明的《闲情赋》
82.士与仕的夹缝里——从西方心理学看魏晋风度
83.钟嵘“建安风骨”的主要内容
84.阮籍的身世及其《咏怀》诗
85.试论左思的《咏史》诗
86.论左芬的文学创作
87.南朝诗歌"有句无篇"的研究
88.谢灵运山水诗在中国诗歌史上的地位
89.谢脁对近体诗律的探索与贡献
90.《诗品》评价标准的得与失
91.陆机文学思想的价值
92.六朝骈文的对偶艺术
93.南北朝乐府民歌之比较
94.浅议鲍照乐府诗的“俊逸”特色
95.“永明体”与“宫体”的承传关系
96.“颇学阴何苦用心”——学习阴铿，何逊的诗
97.读江淹的《恨赋》,《别赋》
98.评钟嵘对鲍照，嵇康诗的评论
99.学习《文心雕龙》札记X则
100.刘勰论诗与儒家诗论之比较
三、唐宋文学
101.隋以前小说发展概况综述
102.四杰对唐诗的贡献
103.陈子昂在唐诗发展史上的地位
104.王维心态研究
105.王梵志诗歌的独特内涵
106.李白与盛唐
107.杜甫心态与唐代社会
108.白居易诗歌理论与中唐诗歌的繁荣
109.韩愈古文理论对文学思想和文学理论批评的意义
110.试论李商隐爱情诗的意象
111.论李贺诗的多种风格
112.李商隐诗歌的社会价值
113.晚唐诗扫描
114.唐传奇的历史价值
115.从陈廷焯，王国维的评价再看李词
116.试论杨万里诗歌的俗与雅
117.从《人间词话》看姜夔词
118.唐传奇的文学价值
119.李冶的文学创作
120.薛涛的文学创作
121.鱼玄机的创作
122.边塞诗的成就与西北开发
123.浙西词派及其词人简述
124.小红低唱我吹萧——姜夔的词与音乐略探
125.黄庭坚的文学思想
126.黄庭坚诗歌接受阐义
127.李清照词创作的社会蕴含与价值
128.宋代女性创作的“悲愁”本色
129.朱淑真的艺术生命
130.试论宋诗中杭州民俗的描写及其表现
131.严羽的诗歌理论
132.论张先的慢词
133.宋代的歌妓词
134.“表面滑稽而骨子里沉痛”——苏轼“以游戏文字为诗”浅论
135.论婉约词的风格
136.论豪放词的风格
137.萧观音文学创作
四、元明清文学
138.明代小说发展的几个理论问题
139.张南庄《何典》研究
140.凌蒙初与“二拍”研究
141.冯梦龙与“三言”研究
142.陈忱及《水浒后传》的研究
143.李汝珍《镜花缘》的研究
144.从潘金莲看《水浒传》的婚姻和爱情
145.论《镜花缘》中的唐小山形象
146.论弹词小说《再生缘》中四位女性形象之对比关系
147.浅论凌蒙初《二拍》之盗贼观
148.振林千树鸟，啼谷一声猿
149.浅论李渔的人生观在小说中的体现
150.从《杜十娘怒沉百宝箱》和《卖油郎独占花魁》看拟话本的爱情婚姻观 151.试论张岱《西湖梦寻》,《陶庵梦忆》中的禅趣
152.历史，虚构与《镜花缘》
153.论孙悟空形象的悲剧性
154.浅析《牡丹亭》中知识分子的性格特征
155.《水浒传》中绰号问题浅析
156.论香菱形象的文化命义
157.“二尤”悲剧在《红楼梦》大悲剧中的原型意义
158.一个仁慈而辛苦的救赎者一一刘姥姥形象的文化意蕴
159.最小也是最大的道德劝惩者一一巧姐形象的文化意蕴
160.两对位势悬然却下场略等的母女一一赵姨娘探春及凤姐巧姐漫议 161.度人与救世一一疯僧与刘姥姥形象的不同意蕴
162.从大观园到贾府而不是从贾府到大观园
163.贾宝玉同性恋倾向诠释
164.《聊斋志异》中的悍妇心理构件
165.论《花月痕》
166.论《聊斋志异》的传奇艺术
篇三：议论
作文系列训练之谋篇布局（一）
议论文论点论据扣合十法 在议论性文体中，论点、论据、论证是必不可少的三个要素。论证是运用论据对论点进行证明的过程，也是议论性文体写作的一个难点。
且看下面这段议论：
一个人想成就大事，就不应满足于已经取得的成绩，而要怀着执著的信念，去攀登一个又一个高峰，不断超越自己。
世界球王贝利一生共踢进两千多个球，其中不乏精彩绝伦的射门。然而当人们问他所进的球哪一个最漂亮时，他却说：“下一个。”
我国著名电影导演谢晋，他所导演的影片多次获金鸡奖、百花奖，有的还得了国际奖。而当人们问他对哪一部电影最满意时，他的回答却是：“下一部。”显然，由于缺乏必要的论证，这个议论片段的论点和论据未能构成有机的整体，因而极大地影响了文章的逻辑性和说服力。这也是许多人初学议论性文体写作时容易犯的通病。
其实，论证一点也不玄秘。论点论据扣合十法，将使论证变得简捷而又易于操作，使文章的论点和论据丝丝入扣。
一曰“归纳扣合法”。即由论据中的个别具体事实延及现实生活中的普遍现象，使论点和论据融为一体。下面试以此法将上面议论片段中的论点与论据1、论据2扣合如下：（一至八法均以此段议论为例，论点、论据省略）
其实，只要我们稍加考察，就不难发现，古今中外像贝利和谢晋这样的成大事者，可谓不胜枚举，比比皆是。曹雪芹批阅十载增删五次，“字字看来皆是血”，乃成世界不朽的文学巨著《红楼梦》；齐白石从成名及至80岁以后，五易
画风，遂为一代国画宗师；比尔?盖茨的微软公司继1995年推出世界软件史上最为引人瞩目的“视窗95”后，从“视窗98”到“视窗XP”乃至即将上市的“视窗VISTA”，年年都有升级产品问世；爱迪生自16岁发明电话自动拨号机开始，平均每3天就有一项新发明；吴文俊继“拓扑学大地震”之后再创“数学机械化”；张健挑战极限；刘翔超越梦想??所有这些成功的秘诀，就在于不断地挑战自己，超越自己。
二曰“类比扣合法”。即由论据中的个别具体事实推及具有某种相似特征的同类事物，使论点和论据融为一体。试以此法扣合如下：
像世界球王贝利和著名导演谢晋这样在事业上堪称登峰造极的大师级人物尚且时刻不忘挑战自己，超越自己，我们作为本当“少而好学，如日出之阳”的青年一代，又岂能满足于刚刚取得的一点成绩而沾沾自喜，停滞不前？
三曰“比喻扣合法”。即由论据中的个别具体事实推及非同类事物，借助比喻使论点和论据融为一体。试以此法扣合如下：
由此，我不禁想起传说中的凤凰，亦古阿拉伯神鸟及西方之长寿鸟。其鸟“满五百岁”乃集香木浴火更生，华美而不复死。然而，其后每五百年，凤凰复又浴火一次；每一次心甘情愿、充满痛楚的浴火都是为了新的更为华美的更生。
朋友们，让我们都成为新时代的凤凰，不断浴火更生，不断超越自己吧！四曰“对比扣合法”。即引出与论据中的事实相反或相对的事物，借助其与论据的对比使论点和论据融为一体。试以此法扣合如下：
与贝利和谢晋恰恰相反，南北朝时的江淹，少时笃志好学，其诗赋幽深奇丽，尤以《恨赋》《别赋》最为脍炙人口；到晚年却沉湎安逸而不思进取，以致“江郎才尽”，再也写不出好作品。又据《青年博览》载，人称神童的少年大学
生钱某，12岁就会微积分，进了安徽科技大学，除了只身到图书馆看他的微积分，就是在校园里闲逛，不思进取，成绩一落千丈，结果退学后当了一名油漆工。诸如此类的例子，难道还不足以发人深省吗？
五曰“正面推论扣合法”。即顺着论据中的事实，从正面推出其必将导致的结果，使论点和论据融为一体。试以此法扣合如下：
假设三百六十行，行行都有更多的人像谢晋那样，永不满足，永远不断地挑战自己，超越自己，那么，我们就将拥有全世界最多最优秀的人才。而谁赢得人才，谁就将赢得未来，那时我们还有什么大业不能成就，什么目标不能实现呢！
六曰“反面推论扣合法”。即顺着论据中的事实，从反面推出其必将导致的结果，使论点和论据融为一体。试以此法扣合如下：
试想，假如缺乏这种执著的信念和不断挑战自己、超越自己的精神，贝利是绝对不可能成为世界头号球星的，谢晋也成不了中国著名的电影导演。那将是多么令人遗憾的事！
七曰“转折扣合法”。即对论据中的事实作更进一层的转折式推想，使论点和论据融为一体。试以此法扣合如下：
然而，风不是总朝着海员希望的方向吹，很多事情想起来容易，做起来就难了。要真正挑战自己，超越自己，还必须具备坚忍不拔的毅力和不达目标誓不罢休的恒心；否则即使目标再宏大，也将一事无成。
八曰“收束扣合法”。即对所列两个或两个以上的论据加以收束，使论点和论据融为一体。试以此法扣合如下：
一个是世界球王，一个是著名导演，正因为他们具有执著的信念和不断挑战自己、超越自己的精神，才登上了事业的顶峰。他们不愧是真正的强者！
九曰“评析扣合法”。即对论据中的事实作适当评论或分析，使论点和论据融为一体。例如：（杂文《千里马择主而事可也！》）
［论点］
于是乎便有一想：与其寄希望于伯乐，让千里马一味巴望伯乐来发现，何不让千里马主动去寻找伯乐？哪个部门、哪个单位的领导是真伯乐，千里马则可从之；反之，则可弃之。如此，则伯乐常有，千里马亦常有也。
［论据］
遥想春秋战国，其时诸侯割据，群雄蜂起。天下英明的君主莫不眼观六路，千方百计地招揽天下的贤人才士，以便壮肱股之势而图千古之霸业；天下的贤人才士更是耳听八方，费尽心机地打听天下英明的君主，以便展平生之志而建盖世之殊勋。一时间，演出了一幕幕中国历史上空前绝后的千里马择主而事的活剧，令人叹为观止。苏秦离秦投赵，终挂六国相印而为纵约之长，宏图大展，威震天下；乐毅闻燕昭王筑黄金台以厚待贤士，毅然弃魏从燕，乃率五国兵马叩关齐国，连下八十余城，战功赫赫，名扬四海；宁戚拜见齐桓公，非但不出示齐相管仲的引荐信，反而当面奚落齐桓公，不惜以脑袋一赌国君的肚量??史书中诸如此类的记载可谓不胜枚举，俯拾即是。
［扣合］
试想彼时的千里马，想离开谁就离开谁，想投奔谁就投奔谁，不为山川阻隔，不受地域限制，谁也阻拦不了，谁也奈何不得，何等痛快！这样的千里马，被埋没的恐怕就很少了吧！
十曰“解决问题扣合法”。即通过对论点和论据中的事实所提出的问题加以解决，使论点和论据融为一体。例如：（见陈菲菲的随笔《中国人为什么拿不到诺贝尔奖？》）
［论点］
幼儿早期的道德教育至关重要。
［论据1］
然而，目前中国幼儿的道德教育却实在令人担忧。在京城某幼儿园，教育家作了一个发人深省的问卷调查。孩子们被问：“当你看到一只小猫躺在路旁，快要死了，你会怎么办？”45％的孩子的回答是：“踢死它！”“弄死它！”15％的孩子的回答是：“不理它！”很难想象，一个没有受过良好的道德教育的缺乏同情心的幼儿，长大后会有什么不俗的表现。
［论据2］
报载，某中国留学生竟因没能通过博士论文答辩而枪杀了五位主考官！受审时居然振振有词：“没有任何人能阻止我获取高分！没有任何人能阻挡我获取博士学位！”据调查，该生从小被灌输以强烈的竞争意识，把“以考分论英雄”奉为信条，以致因早期道德教育的缺失而酿成大祸。
［扣合］
看来，幼儿教育的当务之急不是所谓发展特长，张扬个性；也不是所谓开发智力，提前读写，而是要补补道德教育这一课，而且非得“恶补”才行！果能如此，我就敢斗胆把“中国人为什么拿不到诺贝尔奖？”这个困惑了我们整整一个世纪的疑问句改为感叹句了——中国人为什么拿不到诺贝尔奖！
诚然，“文无定法”，论点论据扣合的方法绝不仅仅只是以上阐述的十种。只要对这十种方法做到烂熟于胸，运用自如而又能举一反三，触类旁通，就一定会其妙笔生花，在不经意间创造出更为巧妙的论点论据扣合法。
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