探析“乐府双璧”中的女性形象

时间:2020-08-04 16:05:03 古代文学毕业论文 我要投稿

探析“乐府双璧”中的女性形象

  所谓“乐府双璧”:即《木兰诗》和《孔雀东南飞》的合称,古乐府民歌中最著名的两大代表作,是乐府诗的两颗璀璨的明珠。《木兰诗》又名《木兰辞》,是北朝民歌;而《孔雀东南飞》则是汉朝献帝时期的作品。

探析“乐府双璧”中的女性形象

  摘要:汉乐府是继《诗经》、《楚辞》之后中国文学史上的一朵奇葩,而素有“乐府双璧”之称的《孔雀东南飞》和《木兰诗》更是千百年来人民创造的精神瑰宝,两首诗中女主人公形象的塑造尤为出色。

  关键词:乐府双璧;女性;形象

  一、刘兰芝——坚贞的代表

  封建社会礼教制度异常森严,汉代“罢黜百家,独尊儒术”,是我国封建礼教和伦理道德规范的成熟时期。汉武帝时更是提出了一些严苛的道德观念,这使得女性的社会地位受到了严重的打压,她们沦为男权的附属。她们的一言一行必须符合封建礼度,无论思想还是行动都饱受摧残。封建社会的女性很少主动反抗,但也不乏一些以死抗争的坚贞形象,刘兰芝就是这方面的代表。

  刘兰芝是《孔雀东南飞》中的女主人公,她用生命谱写了一曲爱情的壮歌。兰芝是中国传统女性的完美写照,从小就受到了良好的教育和培养,她“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书”,是典型的大家闺秀。嫁入焦家后,与丈夫琴瑟和鸣 “守节情不移”, 而且 “奉事循公姥”孝敬婆母,绝没有“进止”可“自专”的'自由。她对上孝顺婆婆,对下善待小姑,却仍是得不到婆母的喜欢,以“此女自由端,吾以久怀愤”为由逼迫焦仲卿休妻。

  面对婆母的无由怨恨和丈夫的懦弱无能,她步步退让,却无济于事。刘兰芝自知为夫家所不容,于是她主动请归。在古代女子被休被视为奇耻大辱,兰芝这一行为独具闪光点,在与命运抗争的过程中她为自己保留了最后一份尊严。临行前,她“事事四五通”地打扮自己,大方的去同焦母告别,显得那样从容镇定,刚强不屈。在与焦仲卿分别时,他们对天盟誓,言曰永不相负。刘兰芝回到娘家后,哥哥贪图钱财逼她改嫁,母亲也爱莫能助。她自知娘家也没有她的容身之处,所以她表面顺从兄长安排,答应婚嫁,内心则想要以死明志。她坚贞的爱情观让她没有丝毫犹豫,怀着悲切的心情“揽裙脱丝履,举身赴清池”,为她的一生画上了句点,以此来祭奠自己心中唯一的爱情,为我们呈现了一场“生不相依死相随”的悲剧爱情故事。她“举身付清池”不是懦弱的表现,而是一种用生命诠释的抗争。在当时的情况下,他们没有其他途径来捍卫爱情,若生则从此两人长分离,若死两人或可长相依。所以他们选择殉情,宁为玉碎不为瓦全。“君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇韧如丝,磐石无转移”是他们坚贞爱情的最佳写照。

  刘兰芝为了维护纯真完美的爱情,不惜拿生命孤注一掷,她的死是另一种生的展示,是生的另一种境界,她的反抗精神和对爱情的坚贞为后世树立了学习的榜样,同时也给予了封建礼教以迎头痛击。

  二、花木兰——顽强的典范

  在封建社会,女子没有社会地位,更不可能发挥社会功用。她们的职责就是服从并服务于男性,听从男性的命令。中国古代历来有“男主外女主内”的说法,女子不能议政入厅堂。在封建等级森严的旧社会,女性永远活在男权的阴影下,是被打压的对象,是懦弱无能的代名词。

  千百年来,女性的社会定位似乎已成定局。随着封建礼教的越加严格,女性的社会地位也逐步低下,女性被限制在闺阁之内,在这个女性被淹没的时代,木兰反其道而行之,做了许多女子想而未敢想的事,让当时的男子都望尘莫及。

  木兰是我国古代历史上少有的女性典范,她在兵荒马乱的年代,能够大胆地走出闺阁,卸下女儿红妆,代父从军,其勇气固然值得赞扬,但更让我们为之倾倒的是她的顽强性格。她本是一介女流,生活在黑暗的旧社会,是社会的最底层。但是当“可汗大点兵”的消息传来的时候,她出于孝道,毅然决然地做出了代父从军的决定。从“唧唧复唧唧”的织机旁,转移到“朔气传金柝,寒光照铁衣”的战场,木兰从闺阁女红妆转变角色,变成了跃马持枪的男儿郎,完成了思想和行动上的双重转变。在当时的社会条件下,她不仅踏出闺阁,还取得了惊人的战绩。在“将军百战死,壮士十年归”的浴血奋战中,她的人格得到了全面的升华,退去了女儿的娇媚,练就了男儿也难以企及的顽强性格。

  木兰在外十余年征战,建功无数。当天子“策勋十二转,赏赐百千强”的时候,她却不为名利所动,“愿驰千里足,送儿还故乡”是她唯一的要求。木兰凯旋回乡,“脱我战时袍,著我旧时裳”,恢复女儿装束,“当窗理云鬓,对镜贴花黄”。一番打扮使“伙伴皆惊忙”。至此,木兰的形象得到了完整的诠释,她顽强刚毅的性格得到了淋漓尽致的抒写。

  乐府双璧中,刘兰芝用生命捍卫爱情,给封建社会以当头一棒;木兰代父从军,使封建社会“女子不如男”的观念彻底破产。她们用不同的方式与命运抗争,与黑暗的社会抗争,塑造了独具魅力的古代女子形象。

  参考文献:

  [1]余冠英.乐府诗选[M].北京:人民文学出版社,1959年版.

  [2]余冠英.汉魏六朝诗选[M].北京:人民文学出版社,1978年版.

  [3]吕薇芬,张燕瑾.先秦两汉文学研究[M].北京:北京出版社,2001年版.

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