摘要：曹操《孙子注》不仅是现存《孙子》最早的注本，也是最早的定本，对孙子军事思想的传播具有重要意义。《孙子注》以阐释《孙子》的要义为主，却表现出了非常丰富的内涵，既有对原文军事思想内容的解释，也有根据自身军事实践所作的现身说法，更有对词语本身所做的注解。这些内容，不仅发展了孙武的军事思想，也表现出了一个政治家、军事家，面对“不得已而用之”的军事武力而进行的深层次思考。
关键词：曹操;《孙子注》;孙武;军事思想中图分类号：K236文献标志码：A文章编号：1003-0964(2011)06-00090-5在孙武军事思想的发展历程中，曹操可称得上是一位具有里程碑式的人物，其《孙子注》(又称《孙子略解》)不仅是现存《孙子》最早的注本，也是最早的定本，对孙子军事思想的传播具有重要意义。我们今天见到的《孙子》，都是在曹操注本的基础上，经过宋代的《武经》、《孙子十一家注》以及曹注单行本等流传于世的。因此，可以说，曹操是孙武军事思想的奠基者和开拓者。
现存《孙子》共6040字，而曹操《孙子注》就有3871字，约占正文的65%，且语言非常精要简洁。
曹操《孙子注》的内容，主要是阐释《孙子》的要义，而在实际的注释过程中，却表现出了非常丰富的内涵，既有对原文军事思想内容的解释，也有根据自身军事实践所作的现身说法，更有对词语本身所做的注解。可以说，这些内容不仅发展了孙武的军事思想，也表现出了一个政治家、军事家，面对“不得已而用之”的军事武力而进行的深层次思考。
一、“审计重举。明画深图”——《孙子注》对《孙子》的继承与发展曹操的《孙子注》在注释原文时，根据自己的实践经验，对原文的理论观点、经验概括、实战案例以及军事术语、地理环境等都进行了进一步的阐释。
这些阐释既有对原文的一般性解释，更多的则是阐发，深人透彻地分析了原文的思想精髓。这些正是曹操对孙子军事思想的继承与发展，也是对我国古代兵学成就的总结性概括，对以后的兵学发展具有重要价值。
1.用奇守正原则
无论是《孙子兵法》，还是《孙子注》，都十分重视用奇守正原则在军事实践中的作用，曹操在《孙子注》中更是多次说明用奇守正的重要性。在《谋攻篇》中，曹操典型地发挥了如何“用奇守正”思想：五则攻之，[曹注：以五敌一，则三术为正，二术为奇。]倍则分之，[曹注：以二敌一，则一术为正，一术为奇。]敌则能战之，[曹注：己与敌人众等，善者犹当设伏奇以胜之。]少则能守之，[曹注：高壁坚垒，勿与战也。]不若则能避之。[曹注：引兵避之也。]《孙子》认为，当兵力五倍于敌时，就采用进攻之法;一倍于敌人时就将敌人一分为二，各个击破;与敌人力量相等时，就主动作战;兵力少于敌人时，就不能冒险进攻，只能坚守壁垒;力量远逊于敌时，就撤军躲避。原文并没有谈到具体的战术原则，而曹操在注文中却将这些内容进一步发挥，提出了在这几种情况下如何使用战术。他认为，兵力五倍于敌人时，可以用五分之三的兵力正面进攻，用五分之二的兵力奇袭。兵力一倍于敌人时，用一半兵力正面进攻，一半兵力奇袭。即便是与敌人力量相等，好的将领也会积极布置奇袭战术出奇制胜。由此可见，曹操在战术运用上，非常重视“用奇”这一事半功倍的措施。
在《势篇》中，曹操也谈到了“奇正”战术：“正者第31卷第6期信阳师范学院学报(哲学社会科学版)2011年11月军行已出界，近师者贪财，皆贵卖，则百姓虚竭也。[’]将“贪财”者“贵卖”军需物资而导致的直接后果不是指向军费增加，而是指向“百姓虚竭”，视角是百姓而不是军队，这是极为可贵的民本思想。同样，在注释原文“财竭则急于丘役。力屈财殚，中原内虚于家，百姓之费，十去其七”(《作战篇》)时，曹操说：百姓财殚尽而兵不解，则运粮尽力于原野也。
十去其七者，所破费也。。
曹操的民本思想也体现在对士兵的关怀方面。
他根据原文“将者：智、信、仁、勇、严也”【l，提出了“将宜五德备也”的具体要求，认为将领应该具备这五种品德，才能够带好兵、打好仗。其中“仁”的要求，很明显是指将领对士兵的仁爱思想。在《谋攻篇》中，还指责了一些将领在无法保证士兵生命的前提下，就悍然攻城的错误做法，他说：将忿不待攻城器，而使士卒缘城而上，如蚁之缘墙，杀伤士卒也。加曹操的这种民本思想，在汉末动乱的社会中，无疑具有重要的意义。
三、“世人未之深亮训说。失其旨要，故撰为略解”——《孙子注》的语言学贡献曹操《孙子注》虽然为兵学著作，但其中的词语解释、概念阐发、理论剖析、引经据典等充满了真知灼见，反映了曹操作为文学家的语言表达能力，对中国古代语言学的发展贡献也是巨大的。
1.择要释词
《孙子注》中，有不少文字是对原文的直接注释。注释方法则根据原文内容不断变化，有话则长，无话则短。在词语解释中，或详细解释，不厌其烦，或抓住要点，画龙点睛，或简明扼要，点到为止，或释词与释义兼有，两者并重，如：攻城之法为不得已：修橹、辕韫，具器械，三月而后成;距阒，又三月然后已。[曹注：修，治也。橹，大楣也。辕辊者，辕床也;辕床其下四轮，从中推之至城下也。具，备也。器械者，机关攻守之总名，蜚楼云梯之属。距闺者，踊土积高而前，以附其城也。]。
故其疾如风，[曹注：击空虚也。]其徐如林;[曹注：不见利也。]侵掠如火，[曹注：疾也。]不动如山。
[曹注：守也。]l1“
2.引经据典引经据典往往能增强文章的说服力量，曹操在《孙子注》中也不断使用经典说法，或采用他人观-12·点，以增强文章的客观性。仅在一段短短的序文中，曹操就引用了多处经典：操闻上古有弧矢之利，《论语》日：“足兵。”《尚书》：“八政日师。”《易》日：“师贞，丈人吉。”《诗》日：“王赫斯怒，爰征其旅。”黄帝汤武咸用干戚以济世也。《司马法》日：“人故杀人，杀之可也。”【]‘序>作者连续使用了各种典籍中关于动兵、用武的观点，表现了自己对这些问题的看法。在行文中，曹操更是随手引用经典语言。
3.阐幽发微
阐幽发微是曹操在《孙子注》中对自己的理论观点加以发挥的手法，在原文中，不少内容过于简略，甚至含义模糊，曹操就更多地进行阐释，以使原文意义更加明确。如：车战：得车十乘以上，赏其先得者。[曹注：以车战能得敌车十乘已上，赏赐之。不言车战得车十乘已上者赏之，而言赏得者何?言欲开示赏其所得车之卒也。陈车之法：五车为队，仆射一人;十车为官，卒长一人;车十乘，乘将吏二人。因而用之，故别言赐之，欲使将恩下及也。或云：言使自有车十乘已上与敌战，但取其有功者赏之，其十乘已下，虽一乘独得，余九乘皆赏之，所以率进上士也。
原文只有三句话，但注文却洋洋洒洒，详细分说，而且还引用另说，唯恐其义表达不明。
4.语源学成就
曹操《孙子注》在语言方面留下了弥足珍贵的财富，他的许多语言、注文成为后世引用的典范。据曹海花《从<汉语大词典>看<孙子>曹注的语言学价值》统计，《汉语大词典》释义直接利用曹注的就有20条，首例采用曹注的有9条，另有《汉语大词典》例证提到曹注的12条，“失收某词”者7条，“失收义项”者1O条。兹择引如下：[驰车]1.古代轻型的战车。《孙子·作战》：“凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万。”曹操注：“驰车，轻车也，驾驷马。”[合交]犹结交。《孙子·九地》：“交地则无绝，衢地则合交。”曹操注：“结诸侯也。”在一种词典中这样重视曹注，充分说明了曹注在语源学上的重要价值。
四、“择便利而行也”——曹操的兵学理论与军事实践曹操在长期的军事斗争中，充分利用了《孙子兵法》的战略战术，《三国志》裴松之注引《魏书》云：“其行军用师，大较依孙、吴之法”;“御军三十余年，手不舍书，昼则讲武策，夜则思经传。”其《孙子马宝记：曹操《孙子注》的成就及其实践价值的指挥才能。
4.扰敌诱敌原则
战场上，双方你死我活的战斗中，都会有一些特殊事情发生，如为财物所利诱，一旦士兵被财物吸引，就会大大降低战斗力，甚至失去战斗能力。所以，战争中以利诱敌也是常用的战术。曹操《孙子注》就多次谈到此种手法，如：以利诱敌，敌远离其垒，而以便势击其空虚孤特也。[]’。
在实际的战斗中，曹操也典型地使用了这一战术。建安五年(200年)，曹操与袁绍相持于官渡，面对越来越多的敌人骑兵，曹操就采用了诱敌深入之计，他将大量辎重放置道旁，“诸将以为敌骑多，不如还保营。苟攸日：‘此所以饵敌，如何去之!’绍骑将文丑与刘备将五六千骑前后至。诸将复白：‘可上马。’公日：‘未也。’有顷，骑至稍多，或分趣辎重。
公日：‘可矣。’乃皆上马。时骑不满六百，遂纵兵击，大破之，斩丑”[2119。曹操取得了一次重大胜利，这次胜利大震袁军。
5.观察预见原则
在复杂的战斗形势下，要善于观察敌情，对事情的发展要有预见性，这也是对将领的最基本要求。
预见准确，就可以起到事半功倍的效果。《孙子注》提及预见性时说：见胜不过众人之所知，非善之善者也。[曹注：当见未萌。]¨要求要“当见未萌”，即在事情还没有发生时，要看到将来的发展结果。
曹操在东征乌桓之时，对袁尚、袁熙兄弟逃往辽东所采取的措施，就反映了曹操高度的预见能力0曹操打败乌丸之后，袁尚、袁熙与单于残部数千骑兵逃往辽东。辽东太守公孙康本来依仗与中原路途遥远而不服统治，所以有人建议曹操直接征讨公孙康，并擒获袁氏兄弟。但曹操料定公孙康将杀死袁氏兄弟请功，所以，曹操径自率兵回师。不久，公孙康果然将袁氏兄弟首级送给曹操。至此，袁氏势力彻底消亡。袁绍所占据之冀州、青州、幽州、并州全部被曹操平定。
6.水注火攻原则
常言道：水火无情。当战争发展到一定阶段，这种非常手段就会起到一举定乾坤的作用。当然，其杀伤力是巨大的，不光是对军队，对百姓也是如此。
所以，明君良将不到万不得已时是不会采取这种非常措施的。
曹操在《孙子注》中，根据原文也多次提到了水火之性及用水火的手段，如：八尺日仞。决水千仞，其势疾也。M火佐者，取胜明也;水佐者，但可以绝敌道、分敌军，不可以夺敌蓄积。[】因水势流急，无可抵抗，所以，决水千仞，便势如破竹。同样，火势猛，纵火焚烧，就会使敌人丧失作战物资，失去战斗力。
这两种手段，曹操在实战过程中都曾经成功地使用过。
建安三年(198年)冬，曹操与吕布战于下邳，曹操久攻不克。这时，因为连续作战，士卒疲惫，不少人想撤军返回，曹操采纳苟攸、郭嘉的计策，将泗水、沂水决开灌进城内。一个月后，吕布大将宋宪、魏续等捆绑着陈宫举城投降。曹操活捉了吕布、陈宫，将他们尽皆斩杀。
至于火攻，最成功者当属官渡之战中曹操火烧袁绍乌巢粮仓，使袁绍不战自退。
二、“冬夏不兴师，所以兼爱民也”——《孙子注》的民本思想作为实际的统治者，曹操关心民生、关注民瘼的民本思想是非常突出的。曹操在其著名的诗歌《蒿里行》中就悲怆地咏叹道：“白骨露于野，千里无鸡鸣;生民百遗一，念之断人肠!”【4H在《蠲河北租赋令》中，曹操也说：“河北罹袁氏之难，其令无出今年租赋。”_4J3。在《孙子注》中，曹操也同样表现出了这种关心民生疾苦的良苦用心。如：黄帝汤武成用干戚以济世也圣人之用兵，戢而时动，不得已而用之。[11o~)将黄帝、圣人的用兵原则归纳为“济世”、“戢而时动”、“不得已而用之”等等，也就意味着这是用兵的最基本原则。凡用兵者，只有在保证是救民于水火、除此别无他法的情况下才可以使用，这是将动用武力作为解决问题的最后一种手段。与此相应，曹操在《计篇》中也用“天意”、“阴阳”等神圣原则限制用兵：顺天行诛，因阴阳四时之制。故《司马法》日：“冬夏不兴师，所以兼爱民也。”曹操这种处心积虑的解释，显然是把百姓福祉放在军事行动的第一位的，表现出了封建时代一个卓越政治家崇高的政治境界。
除了用“天意”、“圣人”等具有至高无上的权威者对用兵进行约束之外，曹操还用具体的事例来解释用兵的巨大危害，在解释《孙子兵法·作战篇》原文“国之贫于师者远输，远输则百姓贫;近师者贵卖，贵卖则百姓财竭”时，曹操注释云：·11.当敌，奇兵从旁击不备也。”¨l酾“自‘无穷如天地’已下，皆以喻奇正之无穷也。”【1170这种“用奇守正”战术，是孙子在长期的军事实践中获得的宝贵经验，经过曹操的发挥，更显示出了极其强大的生命力，可以称得上是战争史上的法宝。
曹操一生征战无数，经常使用这一“奇正战术”。汉献帝兴平二年(195年)，曹操与吕布大战于定陶，“时太祖兵少，设伏，纵奇兵击，大破之”[2112。
建安三年(198年)，曹操再征张绣，但担心许昌被袭，便撤军返回。不料张绣却尾随而至，试图掩袭曹军。在安众，张绣与刘表联军占据险要位置，前后夹击，将曹操围在核心。曹操于夜间凿挖地道，将辎重悉数运出，并埋伏了骑兵。天明之后，张绣等认为曹操要逃跑了，便派遣全部兵力追击，曹操看到时机已到，指挥奇兵突袭，曹军步兵、骑兵合力夹攻，大败张绣与刘表军队。
曹操的这种奇袭战术，屡屡得手，显示出了曹操高超的军事指挥能力。