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试析当代大众文化批判与发展中国书法艺术
论文关键词:大众文化 书法艺术 现代书法
论文摘要:当代大众丈化有力支配人们精神世界，呈现感官享乐和低俗化倾向，其消极影响不可忽视。因而需要发展精英丈化。中国书法艺术是民族精英艺术，发展书法艺术，提升民族精神质贵，是现代书法艺术的历史使命和发展方向。
当代大众文化背景下发展书法艺术，把握现代书法艺术走向，提升民族艺术素养，实现民族精英艺术与社会发展的互动，需要理论和实践层面的长期探索。本文试作浅显探讨。
一、当代大众文化的消极影晌
在当代中国市场经济的发展，大众文化以压倒性的强势汹涌而来，成为社会文化的主流，这是现代化进程的普遍规律。大众文化是一种平民文化，具有一定民主性。在争取现代性历史阶段，具有消解传统意识形态作用。目前学术界出现诸如“日常生活审美化”，“新的美学原则崛起”等理论动态，就是对大众文化的合理性肯定。但大众文化造成的消极影响不可忽视，大众文化的消费性与市场经济相配合，满足了大众的感性需求，同时也使人们的精神世界受到大众文化的有力支配，于是相反精英文化衰落，反思、超越性现代文化相对薄弱，包括哲学批判性的丧失和艺术超越性的丧失。人的精神世界在大众文化及消费时代强力渗透下，呈现感官欲望、平面化、动物式生存趋势，物质富裕掩盖了精神贫乏，感官享乐取代深刻思想追求，低俗时尚排挤高雅趣味，一定程度造成文化生态的失衡和精神世界的倾斜。大众文化消解经典艺术文化价值，唯审美走向泛审美，世俗化与消费主义致使人文精神大滑坡迫使我们不得不反思当前大众文化的弊端。
大众文化审美理念从超功利和精神升华的传统模式走出来而满足人们日常的欲望释放和快感追逐，短暂性、平面化和时尚化代替了传统经典艺术的韵味悠长、意境悠远和独特个性的审美追求，对存在的形而上追思和精致典雅的美学趣味追求已成少数精英思想者和艺术家专利。轻扒的形而下享受和身体感官的欢娱成为普遍大众嗜好，感性层面的快乐成为大众文化的运作核心。现代化运动所包含的普遍物化力量就是技术理性和物的力量对人类社会和人自身的控制，当代人类生存的悖论和精神困境就是这种普遍物化力量形态所致的影响。而以大众文化为代表的当代形象游戏在文化层面展现这种物化力量的结果。大众文化如果没有从泛审美化上升至审美之维，必然使人与真实自我相异化，在文化时尚中刹那的感官与欲望狂欢之后剩余的将是空虚和失落，失去审美精神与人文理想制衡的文化是可怕的，文化陷人经济单边主义和商业实用主义是危险的。其背后是非人化与物化。大众文化的膨胀必然导致人类精神世界的危机，如生活诗意、神性、崇高感的丧失，自我的失落与价值的虚无等等。
大众文化兴起只为人类审美之维提供可能，世俗化和商业功利倾向，批判和自由超越之维的缺失，其对现代文化和精神世界的消极影响，因而需要理论批判和实践抵制。当前应发展精英文化，宏扬贵族精神。贵族精神从根本上说与世俗精神相对立，肯定人的高贵性、神性、自由超越精神，提升人类精神质量。精英文化是以人文知识分子为主体、以贵族精神为核心的文化体系，精英文化以其高雅性超越性批判性成为大众文化的制约力量，同时也成为人类的精神食粮，使人类保持自由的追求，避免沦为消费动物，精英文化除了一般的高雅文化外，更包括现代哲学和精英艺术。中国传统书法艺术体现中华民族的艺术精神和文化传统，属于民族的精英文化。笔者以为在当前大众文化泛滥，文化低俗化，人文失落这一文化现状下，推动、发展、普及中国书法艺术，是时代赋予的契机，也是中国书法这一古老民族传统艺术担负的历史责任。
二、中国书法艺术的特质
中国书法艺术不等同于汉字的书写，由书写上升到艺术，显然是更高层次的范畴。按照马克思的观点，艺术属于一定的社会观念结构范畴，为一定的经济基础决定，在一定条件下反作用于社会生活。艺术通过塑造具体生动的形象来反映社会生活的意识形态，依靠形象的美来表现人们对社会生活的理解、情感、愿望和意志，按照审美的规则来把握和再现社会生活，并用美的感染力具体影响社会生活。海德格尔认为艺术担负人之为人的活动，是存在的开启与澄明，现代人的精神困境反映人对存在的遮蔽和人的异化状态。在这个时代精英艺术的发展或许有助于人类找回失去的精神家园。因此发展书法艺术绝非空谈审美乌托邦，而是扎根于当今时代立足生活所作的有益探索。笔者在此独提中国书法而不言中国音乐、建筑、园林等其他艺术，绝非有意贬低其他艺术文化门类。相对而言，书法艺术所特有的简约而深邃，高度抽象，表现空间广阔，载情载理等一列特质更适合当今文化背景下发挥其独特作用。
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