南丹白裤瑶民俗文化发展现状
【摘 要】基于前人对南丹白裤瑶民俗文化调查的基础上通过对白裤瑶的传统民俗文化的考察来分析白裤瑶民俗文化发展现状及存在的问题。通过主观、客观两方面分析白裤瑶民俗文化发展现状存在问题的原因并提出保护白裤瑶传统民俗文化的建议。【关键词】白裤瑶 民俗文化 发展现状 存在问题 保护建议【作 者】蓝仁领，男，瑶族，广西河池市人，现为广西政法学院学生。一、引言白裤瑶是瑶族的一个分支，因其男子穿及膝的白色裤子为显著特征而得名，人口约三万余人，主要聚居在广西南丹县里湖瑶族乡和八圩瑶族乡，部分散居于河池市拔贡乡和贵州荔波县瑶山乡。新中国成立前，南丹白裤瑶维持着刀耕火种的原始生活。白裤瑶所居住的大石山区，由于自然环境比较封闭，受外来文化影响较少，保留着白裤瑶独特而原始的传统民俗文化，素有“人类文明的活化石”的美誉。然而到目前为止，白裤瑶的民俗文化日渐远去，青少年对白裤瑶民俗文化更是知之甚少。因此保护白裤瑶传统民俗文化是一个重要而紧迫的任务。二、南丹白裤瑶传统民俗文化发展现状（一）总体概况 随着南丹白裤瑶生态博物馆的建立，白裤瑶的传统民俗文化受到很好的保护。特别是中国白裤瑶学术国际研讨会工作的展开，专家们希望用文字，图片等形式将白裤瑶传统民俗文化记录下来，并提出利用白裤瑶独特的民俗文化发展旅游业，将白裤瑶民俗风情推向山外的建议。由于受百姓观念，经济不发展，外来文化等因素的影响。白裤瑶传统民俗文化日渐远去，这是一个十分严峻的问题。因此，保护白裤瑶传统民俗文化刻不容缓。（二） 已取得的成绩1、2006年６月，白裤瑶服饰被列为“国家级非物质文化遗产”。白裤瑶服饰工艺精湛，样式古朴，且手工繁琐，做成一套最少需要一年的时间。白裤瑶服饰被列为“国家级非物质文化遗产”就意味着白裤瑶服饰已受到国家的保护。白裤瑶服饰有很深的服饰内涵，白裤瑶服饰的保护有利于白裤瑶民俗文化的继承和弘扬。２、白裤瑶居住文化保留原始状态，受到很好保护。在白裤瑶地区，大部分民族群众居住在深山老林的半山腰或山顶上，以土屋瓦房或Ａ字型的草房为主要建筑。[1] 最具特色的是谷仓，保持着上百年的谷仓文化至今仍然在白裤瑶的村落四处可见，每家每户屋旁边都有一个小小的谷仓。谷仓建在屋外而不是屋内，古老的谷仓具有独特的防雨，防鼠，防盗，防火等功能。古老的白裤瑶居住文化一直延续到今天，为我们更加了解白裤瑶的居住文化提供了活生生的例子，对专家们研究白裤瑶传统民俗文化更具有重大意义。３、白裤瑶民族铜鼓艺术得到发展白裤瑶民族艺术曾先后到港澳等地区表演，特别是铜鼓艺术曾多次获得全国民族铜鼓表演奖，铜鼓艺术将白裤瑶传统民俗文化推向山外。４、“砍牛送葬”的丧葬民俗至今还在白裤瑶盛行在白裤瑶，“砍牛送葬”是一项隆重的集体活动。它除了表示富有和光荣外，还带有其他的活动，丧葬不仅仅是对死者的哀悼，同时也是青年男女物色对象的重要场合，在其他的少数民族，这种民俗很少有。白裤瑶的这一传统民俗现在在白裤瑶乃至其他民族，都具有重大的研究价值，专家们都在考察，探究白裤瑶的这一民俗，让这样一种独特的文化展现于世人面前。５、白裤瑶的'婚姻制度在逐步完善。在白裤瑶社会中，由于社会生产力发展比较缓慢，原始社会的残余还保留较多。血缘婚、群婚、姑舅表婚等婚姻制度在白裤瑶日渐消去。有的封建婚姻制度已在白裤瑶消失。而现在的白裤瑶民族一夫一妻制的婚姻形态在他们的民族占主导地位，白裤瑶的婚姻家庭制度正沿着巩固一夫一妻制，阻制婚前和婚外性关系自由的方向前进。６、宗教观念有所改变白裤瑶有很多的信仰崇拜，这已经成了白裤瑶民众生活的重要组成部分。现在随着白裤瑶地区生产力的发展与科学文化的普及，越来越多的白裤瑶同胞不再相信“鬼师”驱病、降妖，算命等迷信思想。他们开始认识到，要治病还是要吃药，求神问鬼只会使病情加重，要夺高产丰收，必须讲究科学种田……我们看到白裤瑶同胞的思想发生很大的转变，这一点十分可喜。７、建立白裤瑶生态博物馆广西南丹白裤瑶生态博物馆的建立，为白裤瑶传统民俗文化的研究提供了一个更高更宽的平台，生态博物馆可提高对白裤瑶民俗文化的研究力度，开发力度，以及提高白裤瑶濒临灭绝民俗文化的研究能力。８、成立并举办南丹白裤瑶国际学术研讨会举办国际学术研讨会，意味着白裤瑶民俗文化不再是封闭的文化，它正沿着向外的趋势向前发展，也意味着白裤瑶民俗文化正走出山门，走向世界。（三）存在的问题 。。